Frsluflokkur: Heimsspeki og sifri

Framfaraspor til fyrirmyndar!

Samykkt essara samskiptareglna er eitt mesta framfaraspor sem stigi hefur veri lengi run mannrttinda slandi.

Me essu hefur strsta bjarflag landsins snt a skilningur mannrttindum fleygir fram. essu tilviki er grunnur sklastarfs styrktur annig a llum foreldrum (ekki bara kristnum) li vel me a senda brn sn skla borgarinnar og urfi ekki a hafa hyggjur a v a ar fari fram starfsemi tlu til a sna brnunum eirra til lfsskounar sem au ahyllast ekki.

Einn megin lrdmur upplsingarinnar og run lris eim tma var askilnaur trarlegra og veraldlegra tta jflagsins. Rki og lgin var a hafa veraldleg og vera h trarsetningum valdamikilla kirkna. Tryggja urfti a rki mehndlai alla jafnt. Hr erum vi 350 rum sar og eigum enn erfileikum me a framkvma etta smasamlega. Mannrttindar og borgarstjrn Reykjavkur hafa n auki roska hins siaa samflags me essari kvrun og sett gott fordmi. etta er heillaspor og a snir sig eim jkvu vibrgum sem kvrunin hefur fengi (t.d. yfir 2 sund like frtt mbl.is um efni) a mikill hljmgrunnur er me essu merkilega skrefi.

Til hamingju Reykjavkurborg!


mbl.is Banna trbo sklum
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

tt til aukins jafnrttis og jafnris

a er fagnaarefni a n skuli vera unni a frumvarpi Innanrkisruneytinu sem miar a v a veraldleg lfsskounarflg fi smu jnustu fr rkinu og au trarlegu. Hva er annars lfsskounarflag?

Lfsskounarflag er a sem enskunni er kalla "life stance organization" og er flag sem hefur a a megin verkefni a fjalla um sifri og siferi og skapa kringum a sinn lfsmta ea menningu. a birtist aallega v a vegum slks flags fara fram hugvekjur og tmamtaathafnir fjlskyldna. Sum essi flg hafa einnig stefnur svii ekkingarfrinnar, stundum nefnt vi heimsmyndina og er ar skrasta dmi tskringar tilur heimsins og mannsins.

Hin trarlegu lfsskounarflg skja jafnan sifri sna a hluta ea alveg trarrit sem tskra vilja almttisins og stundum er einnig tra tskringar heimsmyndinni ar.

Hin veraldlegu lfsskounarflg skja aftur sifri sna aferir heimsspekinnar og run sem var sifri me skrifum hugsua upplsingarinnar og sar. Heimsmyndin byggist vsindalegri ekkingarfri.

Bi trarleg og veraldleg lfsskounarflg vilja gjarnan fagna hlutum saman og hafa snar athafnir, hugvekjur og htir sinn mta. lk su er ljst a arna eru smu vifangsefnin ferinni og v er hgt a setja au undir etta sama heiti: lfsskounarflg.

Rki raun ekki a veita skattf til essara prvatflaga, nema a jin hafi teki mli til rkilegrar umfjllunar og vilji veita einhvern sm grunnstyrk til eirra allra. a er of drt a reka rkissj til ess a vi frum a tdeila miklu f essa sjlfstu starfsemi sem er mikilvg en raun ekki neitt sem hinn sameiginlegi vettvangur arf a standa undir.

Fyrst a vi erum enn a bera arfleif einokunartrar sem heimtai beintengingu vi skattkerfi eftir a tundin var lg niur og fr tal arar srgreislur, arf a reyna a laga jafnvgi.

Eftirfarandi arf a gera:

1. Losa fornu einokunarkirkjuna (jkirkjuna) undan spenanum og htta launagreislum og veitingu srstyrkja til hennar (nema til a varveita viss menningarvermti). Gera upp "jaramli" eitt skipti fyrir ll.

2. Losa jina undan sknargjaldakerfinu (best)ea laga a eftirfarandi mta:

  • Brn su ekki skr sjlfkrafa lfsskounarflag mur
  • Fullveja einstaklingur (a lgmarki 16 ra) urfi a skr sig lfsskounarflag hafi vikomandi huga v. a megi haka vi a skattskrslunni ea skr sig jskr.
  • Sem fyrr a sknargjld mii aeins vi 16 ra (ea 18 ra) og eldri.
  • A sknargjld su aeins greidd egar skrur einstaklingur hefur ngar tekjur til a greia tekjuskatt, sem nr a minnsta kosti hlfri milljn krna yfir ri. (elilegt a t.d. sknargjald upp 10 s. kr. x12 mn, samtals 120 s kr s greitt egar heildarskatturinn rtt nr eirr upph. Meirihluti skattfs a fara ara arfari hluti.)
  • A sknargjald s ekki greitt fyrir einstaklinga sem lifa eingngu btum fr rkinu (fyrir utan ellilfeyri). Slkt sknargjald kmi aeins r vasa eirra sem greia skatta af eigin vinnu.
Smm saman er jin og strnmlamenn hennar a gefa essu meiri gaum og sj a nverandi fyrirkomulag er ori relt srrttindafyrirkomulag sem jnar bara trarlegu lfsskounarflgunum og sr lagi einu eirra, eirri fornu einokunarkirkju sem kallast jkirkja.
a er kominn tmi tiltekt og tdeilingu sleikipinnanna til allra barnanna. a er ljtt a skilja eftir tundan, segjum vi vi brnin og vi fullorna flki urfum a sna eim a vi sum virkilega til eftirbreytni.
Gar stundir.


mbl.is Jafna stu lfsskounarflaga
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Veraldlegar lfsskoanir skn

ann 6. jn 2011 geri Gallup opinberar helstu niurstur r sasta jarpls sem etta skipti innihlt einnig spurningar um lfsskoanir. Gallup kallar a reyndar trml v a lkt og me svo marga hefur fyrirtki ekki gert sr grein fyrir v a eir sem tra ekki hafa nafn yfir snar skoanir. Samheiti trarlegra og veraldlegra skoana um siferi erlfsskoanir(life stance). a snst ekki allt um tr.

Hr er helsta niurstaa knnunarinnar:

----

JARPLSINN

TRML

06.06.2011

Tr ri mttarvld, framhaldslf og himnarki/helvti

Meirihluti slendinga segist tra gu ea nnur ri mttarvld. Htt 13% aspurra tku ekki afstu til ess hvort eir tryu ri mttarvld ea ekki, en af eim sem tku afstu sgust rmlega sj af hverjum tu tra ri mttarvld mti tplega remur sem sgust ekki tra. (71% og 29% samkvmt grafi).

Niurstur sem hr birtast umtrml eru r netknnunCapacent Gallup geri dagana5.til19.ma2011.Heildarrtaksstr var 1.380 einstaklingar 16 ra ea eldri af llu landinu ogsvarhlutfall var57,7%. rtakinu voru einstaklingar valdir af handahfi r Vihorfahpi Capacent Gallup.

----

Mig langar n a bera saman essa niurstu vi dlti strri knnun sem var ger febrar-mars 2004 hj Capacent Gallup fyrir Biskupsstofu. eirri knnun voru 1428 endanlegu rtaki og fjldi svarenda 60.4% (862). Knnunin fr 2004 er v mjg svipu a str og knnunin r.

ur en g fer niursturnar fr 2004 arf g a setja tlurnar fr 2011 smu tlfrilegu framsetninguna, sem tekur tillit til eirra sem tku ekki afstu:

Ertu traur?

2011: 13% taka ekki afstu,61.8% segjast trair en25.2% segjast ekki tra ri mtt.

2004: 12.9% tku ekki afstu, 68.3% sgust trair en 18.8% sgust ekki tra ri mtt.

Reyndar kemur fram nkvmri skrslu me knnuninni 2004 a hpnum sem gaf ekki afgerandi svar var skipt kvena (11.5%) og tku ekki afstu (1.4%). (essi "tku ekki afstu" hpur var tekinn tfyrir prsentureikni niurstana en g hef reikna ann hp inn aftur hr). a eru samtals 12.9% annig a hlutfalli er nnast hi sama og nna 2011, sem g geri r fyrir a s essi sameinai hpur.

Hlutfall trara hefur v lkka r 68.3% 61.8% ea um - 6.5%

Hlutfall flks me veraldlega lfsskoun (tra ekki) hefur v hkka r 18.8% 25.2% ea + 6.4%

Ef a vi skiptum aftur yfir hlutfall af eim sem gfu kvei svar kemur t a:

2011: 71% tra ri mtt en 29% ekki.

2004: 78.5% tru ri mtt en 21.5% ekki.

Meal kveinna hefur truum fkka um 7.5% prsentustig en trlausum fjlga um 7.5%.

Hva segir etta okkur?

Mr snist a s run sem mr fannst a vri til staar kjlfar aukinnar umru um lfsskoanir, a tr ri mtt vri undanhaldi, s raunin. a er mlisvert a birta niurstur sjnvarpime einungis 71/29 prsentuvimiin v a au er endurtreikningur egar bi er a henda t eim kvenu (13%).

a eru ekki 71% jarinnar trair, heldur61.8% og25.2% eru trlausir, ekki 29%.

a er rttltanlegt a tala um kvena kjsendur knnunum um fylgi flokka v a a eru aeins eir kvenu sem munu ra um rslitin, en knnun sem essari um kvenar skoanir, er a ekki rttltanlegt (nema sem algert aukaatrii).

Aldursmunur

berandi er einnig a hpurinn undir 30 ra er vaxandi mli fylgjandi veraldlegri lfsskoun, ea 47.9% (55% kveinna) n en var um 29% (18-24 ra) ri 2004. etta er a gerast rtt fyrir aukna skn jkirkjunnar inn sklana sustu 20 r.

Kynjamunur

er merkilegt a bili milli kynjanna hva tr ea trleysi varar hefur stkka.

2004: konur tru 77% tilvika, voru trlausar 13% tilvika en 11% voru kvenar. (86.5 % kveinna tra)

2004: karlar tru 61% tilvika, voru trlausir 26% tilvika en 13% voru kvenir. (70.1% kveinna tra)

N hef g ekki tlur um hlutfall kveinna hj konum og krlum fyrir 2011 og ver a notast vi a hlutfall kveinna kvenna og karla sem var gefi upp.

2011: 84% kveinna kvenna eru traar. (74.8% ef 11% kvenna eru kvenar lkt og 2004, niur2.2%)

2011: 58% kveinna karla eru trair. (50.5% ef 13% karla eru kvenir lkt og 2004, niur 10.5%)

Af essu sst a meal eirra sem gefa kvei svar hefur truum konum fkka um 2.5 prsentustig, en truum krlum um 12.1 prsentustig. Munurinn milli kynjanna hefur aukist r 16.4 26 prsentustig.Aukning trleysis er v mun hraari hj krlum en konum slandi.

---

Af essum knnunum og tlum Hagstofunnar yfir smu r er ljst hvert stefnir. Truum fkkar og flki jkirkjunni hlutfallslega mest. Frkirkjusfnuirnir skja samkvmt skrslu Hagstofu byrjun aprl (fyrir ri 2010).

Trlausum fjlgar stugt og eru n um 1/4 jarinnar. Aeins 4.14% eru skr utan trflaga. Tp 50% ungra fullorinna (undir rtugu) ahyllist veraldlegar lfsskoanir. Elsta flki trir mest. Merkir etta a ungt flk veri einfaldlega tra egar a eldist ea er um raunverulega breytingu a ra. Hlutfall trlausra undir 30 ra fr hkkandi milli 2004 og 2011 annig a hr virist vera um raunverulega breytingu a ra.

Af eim 61.8% sem segjast vera trair vitum vi ekki hversu margir telja sig kristna, en ri 2004 voru a um 3/4 hlutar trara. Um 1/5 hluti trara sgust eiga sna persnulegu tr. Ef vi gefum okkur a hlutfall kristinna hafi ekki lkka a marki eru a (3/4 * 61.8%) aeins um 46% jarinnar sem telja sig kristna. Samt eru 77.6% hennar skr jkirkjuna.

Vihorfin eru a breytast frekar hratt en miki af flki sem trir ekki hinn kristna gu (ea engan gu) er samt skr jkirkjuna ea ara kristna sfnui. etta flk virist stta sig vi a hlusta kristna presta tala um gu sinn og frelsarann Jes n ess a tra . Liggja praktskar stur a baki? skeytingarleysi? tmaleysi? sjlfvirk skrning kornabarna trflag mur? Svrin eru eflaust mrg og eru efni ara grein.

g lt hr staar numi og vona a essi greining s lesendum hjlpleg.

---

PS: Vinsamlegast lti mig vita ef a i telji a einhverjar villur su essu.


Styjum barttuml Helga Hseassonar!

N er hinn aldni barttumaur og hugsjnamaur Helgi Hseasson allur. lifanda lfi fkk hann blendnar mttkur og tti undarlegur. N vill fjldi flks reisa honum minnisvara. Hvers vegna?

g held a flestir vilji heira minningu manns sem gafst ekki upp og mtmlti allt til enda v ranglti sem hann taldi sig hafa veri beittan. Fjldi flks dist a barttureki hans, burt s fr v hvort a a vri sammla mlsta hans ea ekki. Helgi fkk san aukna athygli og flk skyldi betur manninn eftir a um hann var ger heimildamyndin "Mtmlandi slands". Hann var einhvers konar lifandi gosgn hins drepandi mtmlanda, en skum ess a hann var einfari og var srlundaur var hann aldrei opinberlega viurkenndur n fkk hann opinbera lausn snum umkvrtunum.

En var eitthva vit barttumlum hans?

Eitt helsta barttuml Helga var a f skrnarsttmla snum rift af yfirvldum ea jkirkjunni, v a hann taldi sig "svotil blautur r mur minni" hafa veri beittur rtti me v a vera skrur. Hann tk skrnina alvarlega, nokku sem flk mtti gera ur en a kveur a vihafa slka athfn, v a henni felst innganga kristinn sfnu og sttmli vi Gu. Helgi var trlaus og vildi ekki vera bundinn essum sttmla, sem hann hafi ekki haft tkifri til a kvea nokku um. Hann ba v yfirvld um a f skrnarsttmlanum rift.

lafur Arnarson hagfringur skrifai Pressunni fyrradag um essi mlaferli Helga minningargrein um hann. g leyfi mr hr a vitna grein hans (sem m lesa alla hr):

Helsta barttuml hans, lengst af, var a f a rifta skrnarsttmla snum vi gu. Helgi taldi sig ekki hafa gert ann sttmla og v bri a rifta honum. Rkisvaldi og jkirkjan voru annarri skoun og aldrei var fallist a Helgi fengi a rifta sttmlanum. Ekki var tali a heimild vri lgum stil slkrar riftunar. Verur a a teljast einkennileg afstaa af hlfu rkisvaldsins, a hafna v a almennur samningarttur gildi um skrnarsttmlann svo sem ara samninga.

...

g ekkti ekki Helga Hseasson, en hann leitai til fur mns heitins, Arnar Clausen hstarttarlgmanns, raunum snum og barttu vi kerfi. munai litlu a lausn fyndist, sem Helgi hefi ori ngur me og engan hefi meitt.

Runeytisstjri Dms- og kirkjumlaruneytinu var essum tma Baldur Mller, skkmeistari, hmoristi og mannvinur. Pabbi og Baldur fundu lausn mlinu, sem flst v a runeyti gfi t yfirlsingu svohljandi: „Dms- og kirkjumlaruneyti stafestir hr me a Helgi Hseasson hefur tilkynnt runeytinu a hann hafi fyrir sitt leyti rift skrnarsttmla snum.“

Lagalegt fordmisgildi slkrar yfirlsingar var a sjlfsgu ekkert, enda ekki hgt a rifta samningum einhlia. Runeyti var ekki a stafesta riftun. etta var hins vegar lausn, sem Helgi var sttur vi.

br svo vi a Biskupsstofa, fyrir hnd jkirkjunnar, setti sig upp mti essari einfldu lausn, sem hefi ra mann, sem sannarlega taldi sig beittan ranglti. Plitsk yfirstjrn runeytisins vildi ekki ganga gegn vilja kirkjunnar mlinu og v neyddist Helgi til a mtmla til dauadags.

essi saga kemur manni v miur ekki vart. jkirkjan er ekki vn a lta eftir neitt af snu og forystumnnum hennar hefur sjlfsagt tt beini Helga hsta mta viruleg og vieigandi. Hann gat j skr sig r jkirkjunni eins og arir, sem undu ekkihag snum ar. Hvers vegna ttijkirkjan a gefa yfirlsingu til Helga um a hann vri ekki lengur bundinn skrnarsttmlanum? Hvers vegna ekki, spyr g mti?

Ef a prestarhennar tra v virkilega a arna s um heilaga athfn a ra ttu eir a skilja a Helgi hafi vilja afhelgast. a sst nefnilega a egar jkirkjunni hentar, getur hn afhelga hluti, en a gerir hn egar gamlar kirkjur eru teknar r notkun. Fyrir trfran mann eins og mig er a frekar hlleg athfn, svona lkt og egar wodoo prestar taka svartagaldur tilbaka. Hva sem mnu liti lur, er arna fordmium a jkirkjan afhelgi. Hvers vegna mtti a ekki gilda einnig um flk?Srstaklega fyrir aldraan mann sem tk skrnina svona alvarlega. Mtti ekki kveja hann rlofori vi skrnina me handabandiog orum um aflausn sttmlans? Mtti ekki sna mannviringu, frekar en a hunsa hann sem gulegan og skrtinn srvitrung?

etta barttuml Helga sr hlistu dag hj okkur sem eftir lifa, en a er nefnilega barttan gegn v anfdd brn su skr sjlfkrafa trflag mur. Me v a geraslkt er veri a gera nkvmlega a sama essum brnum oggert var vi Helga, .e. a skr brn flag sem au hafa ekkert vit og stimpla au annigme lfsskounmurinnar.

ann 1. desember 2008 sendi Jafnrttisstofa fr sr svohljandi tilkynningu um efni:

Jafnrttisstofa telur annmarka essu kvi laganna um skr trflg. fyrsta lagi er a tpast samrmi vi jafnrttislgin og bann eirra vi mismunun grundvelli kyns a kyn .e. merni ri v alfari hvaa trflag barn er skr fr fingu. Lggjafinn hefur ekki frt fyrir v rk, eftir v sem best verur s, af hverju nausynlegt er a barn s skr sama trflag og mir ess vi fingu. ru lagi er a sem Jafnrttisstofa telur mikilvgast essu mli sem er a ekki er a sj a a su neinir hagsmunir,hvorki fyrir nftt barn n ara, a a s sjlfkrafa skr trflag, hvort sem a fylgir skrningu mur ea fur. Miklu elilegra, og meira samrmi vi jafnrttislg og anda eirra laga,sem og jafnrtti og mannrttindi almennt, vri a forsjrailar tkju um a kvrun hvort, og hvenr skr tti barn trflag. Samykki beggja forsjraila ef eir eru tveir, yri a liggja fyrir til ess a barn yri skr trflag egar a er yngra en a v s heimilt a sj um slkt eigin forsendum.

Niurstaa Jafnrttisstofu er v s a endurskoa urfi tilgreint kvi laganna um skr trflg, og anna hvort fra fyrir v gild rk a fyrirkomulag sem n er lgfest s elilegt og samrmist jafnrttislgum og mannrttindalggjf ea fella kvi 2. mgr. 8.gr. laganna brott, og breyta fyrirkomulagin veru a forsjrailar taki sameiginlega kvrun um skrninu barns trflag, egar eir svo kjsa.

Minning Helga Hseassonar yri best heiru me v a afnema essi lg um sjlfkrafa skrningu barna trflag mur. a ekki a vihafa skrningu barna upp a 16 ra aldrihj rkinu trarleg ea veraldleg lfsskounarflg.

Fyrir essu berst Simennt, flag sirnna hmanista slandi og a gengur me gu fordmi me v a skr ekki brn flagi.

Helgi og Simennt

Helgi grskai talsvert ritum um lfsskoanir og trml. Hann hafi kynnt sr sirnan hmanisma erlendum tungum ar sem tala var um "human etik" og "ethical humanism". Reynir Hararson einn af stofnflgum Simennt tti samskiptum vi Helga um a leyti sem stofna tti hmanskt flag kringum Borgaralegar athafnir. Hann kom auga eina athugasemd rklippusafni Helga ar sem st: "Eftirtaldir menn ahyllast simennt:...". Reyni fannst etta brsnjallt or og stakk upp v a flagi yri kalla Simennt, og gekk a eftir.Um stuttan tma uppr stofnun Simenntar ri 1990 kom Helgi nokkrum sinnum fundi hj flaginu en svo skildu leiir hans vi flagi enda einfari mikill.

Ekki aeins minnisvara!

Mtmlandinn mikli er n allur og hans barttureks verur lengi minnst. Hann barist fyrir frelsi og gegn kgun, en tti alltaf erfitt uppdrttar. g votta astandendum hans og vinum sam mna og vona a um hann rsi ekki einungis minnisvari, heldur einnig varanleg bt mannrttindum anda ess sem hann barist fyrir, .e. frelsi flks til a hafa sna eigin sannfringu og vera ekki innvgur opinberlega trflag sem barn.


mbl.is Vilja minnast Helga Hseassonar
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

"Ef vi sleppum hendinni af rtum okkar Biblunni..."?

vor sndi RV frttaskringatt umsjn Boga gstssonar sem fjallai um mis vandaml sem steja a ensku Biskupakirkjunni, en hn var til vi klofning Hinriks 8. fr Kalsku kirkjunni og uppkomu mtmlendahreyfingarinnar 16. ld. Englandi var ekki til evangelsk-ltersk grein lkt og Norurlndunum heldur srstk tgfa mtmlendatrar formi Biskupakirkjunnar.Enska Biskupakirkjan sr ekki neinn yfirbiskup og kvarar sn ml me ingum biskupa fr breska Samveldinu og greinum Biskupakirkjunnar Bandarkjunum og Afrku.

Biskupakirkjan hefur ekki fylgteins veleim endurbtum sem mtmlendakirkjur Norurlndum og Norvestur-Evrpu, hafa komi a nokkru leyti, t.d. varandi vgslu kvenna biskupsembtti og aukna stt vi samkynhneig. Bandarkjunum gerist a frjlslyndu noraustur fylki a samkynhneigur prestur var vgur til biskupdms ar af Biskupakirkjunni amersku. etta olli miklum skjlfta og deilum innan aljlega hlutans og var essu kaft mtmlt ingi eirra Bretlandi. Sumir biskuparnir kvu a sniganga ingi mtmlaskyni. Mikilar deilur uru innan Biskupakirkjunnar og voru skiptar skoanir. msir kirkjumelimir gerur akast a bandarska samkynhneiga biskupnum fundi og eir tju ngju sna me hann vitlum. Hvort a essir melimir eru hinir dmigeru veit g ekki, en ljst er a eir eiga stuning hj msum biskupum.

A mrgu leyti minnti etta mig vandragang og kirkjuingsdeilur innan slensku jkirkjunnar egar a urfti mikil tk til a f meirabkstafstraan hluta hennar til a slaka kreddu sinni gagnvart vgslu samkynhneigra para. a ml er ekki enn til lykta leitt v tgfa jkirkjunnar hjnabndum samkynhneigra sem "stafest samvist" er ekkert anna en mismunun. Bir stjrnarflokkarnir hafa s gegnum etta og samykktu sustu landsingum snum a lgin landinu skyldu kvea um eina hjnabandslggjf. Eftir a bi er a ganga fr IceSave mlinu, verur vonandi hgt a sna sr a ger laga um btt mannrttindi landinu.

Aftur a Biskupakirkjunni. Hvers vegna stta margir biskupar hennar og melimir sig ekki vi samkynhneigan biskup? egar grannt er skoa, snst mli um hva er siferislega rtt og rangt eirra huga. etta er sklabkardmi um muninn siferi byggu gufri og tr annars vegar og hins vegar mannviringu og skynsemi einni saman.

Skoum etta nnar:

Kirkjugestur Biskupakirkjunnar Englandi var spurur lits af frttamanni RV um essi ml:

kirkjugestur

Konan, sem augljslega er kristin lsti hyggjum snum og skoun: "Ef vi sleppum hendinni af rtum okkar Biblunni, hva stendur eftir? Bara skoanir flks.. og Biblan er mjg skr sambandi vi samkynhneig."

a arf ekki vitnanna vi um a konan, sem endurspeglar hyggjur biskupanna einnig, er hr a koma a kjarna ess mls og dregur fram tvo mjg mikilvga gufrilega punkta:

  1. "Bara skoanir flks.." Samkvmt kristinni kenningu eru skoanir Gus mikilvgari en skoanir flks og v er konan tr sinni tr. Ef i tri mr ekki, gluggi aeins Bibluna.
  2. "Og Biblan er mjg skr sambandi vi samkynhneig." Um etta standa reyndar talsverar deilur innan kristinna trflaga og utan. Flk sem tekur alla Bibluna alvarlega er flest sammla essari konu, en eir sem jafnan lta kristni sem nr eingngu or Jes Krists, eru snggir a benda a hann hafi ekki lti nein styggaryri falla gar samkynhneigra. Reyndar eru engin or um samkynhneig eignu Jes Biblunni, hvorki neikv n jv, annig a a erskiljanlegt a flk sem leitar til Biblunnar leit a leisgn um afstu gagnvart samkynhneig taki or Pls postula sem hina gildu kristnu afstu. Rmverjabrfi 1:26-28

ess vegna hefur Gu ofurselt [mennina] svvirilegum girndum. Bi hafa konur breytt elilegum mkum elileg, og eins hafa lka karlar htt elilegum mkum vi konur og brunni losta hver til annars, karlmenn frmdu skmm me karlmnnum og tku t sjlfum sr makleg mlagjld villu sinnar.

brfi Pls postula til Korintumanna segir (6:9-10):

Viti r ekki, a rangltir munu ekki Gus rki erfa? Villist ekki! Hvorki munu saurlfsmenn, n skurgoadrkendur, hrkarlar n kynvillingar, jfar n slnir, drykkjumenn, lastmlir n rningjar Gus rki erfa.

a fer v ekki milli mla a Pll postuli, sem mikinn hluta efnis Nja Testamentsins og einn helsti frumkvull kristninnar, telur samkynhneig svvirilega girnd, skmm, villu, kynvillu og saurlifna. Er v nokku elilegt a kristi flk sem vill taka or Biblunnar alvarlega og haga sr orinu samkvmt, skuli fordma samkynhneig? Eins og kristna konan hr a ofan spyr, stendur nokku anna eftir en "bara skoanir flks" ef ekki er fari eftir boun Gus samkvmt Pli postula Biblunni?

Dmi um samkynhneig er ekki hi eina sem snir a boun Biblunnar er skjn vi msar r hmansku ea heimspekilegu skoanir sem flest vestrn (sk. ruu lndin) jflg ntmans ahyllast. T.d. eru kvenrttindi, rttur til fstureyinga, rttur til a tra ekki Gu, rttur allra til frelsis yfir lkama snum (afnm rlahalds), mynd okkar af heiminum (ekki skpunarverk), traust lknisfri (ekki bnir ea kraftaverk), samviskufrelsi (laus vi erfasynd og helvti), sifri (t.d. nytjahyggjan), sfnun fjrs (frjls markaur)og fleira komin til vegna frjlsrar hugsunar bygga manngildi (hmanisma)h trarlgmlum.

a er raun gerlegt fyrir siaa manneskju ntmans a tla sr a fylgja Biblunni utan kveinna almennra grundvallaratria henni sem hvort e eru sammannleg, eins og:

  • Gvilji og hjlpsemi - krleikur. Gullna reglan. Setja sig spor annarra.
  • Sigra illt me gu (gengur ekki allt upp ). Sbr "mjklegt andsvar stvar bri, en meiandi or vekur reii" (Orskv. 15:1).
  • Gefa glaur (slla er a gefa en iggja)
  • Hgvr - enga fgirni, frekar andlega fjrsji.
  • Monta sig ekki af gverkum (ekki beint stefnan dag).
  • Gestrisni
  • Viring fyrir verkamnnum
  • Elska nungann - huga a hag annarra
  • Gefast ekki upp - bartta (Leiti og r muni finna).
  • Nota tmann viturlega
  • Minnast jninga bandingja - minnsti brurinn
  • Vira stjrnvld og a au hafi srstakt vald (gusrki nr v ekki yfir ll svi, sbr. "Gjalda keisaranum a sem keisarans er og Gui a sem Gus er")
  • reytast ekki a gera (rtt) gott, .e. olgi.
  • ruleysi - hafa ekki hyggjur af morgundeginum. Stismi Forn-Grikkja og Rmverja 1-2. aldar var hru heimspeki ruleysis og v var ruleysi ekkert ntt.
  • Lof barna eftirsknarvert. Barngska.
  • Miskunnsemi - ri misjfn Biblunni og talsver dmharka sumu.
  • Huga a bgstddum - ein af rsum frumkristninnar Rm, sem vann henni hve mest fylgi.
  • Heill hinum rttltu - rttltishungur.
  • Vera seinn til reii, .e. taumhald skapsmuna, en ekki tkst mrgumkristnum leitogum vel upp essu gegnum aldirnar.
  • Jafnri - "a rignir yfir rttlta sem ranglta" - dma ekki of hart. Aftur, talsverir misbrestir hafa ori essu.
  • Annar sns gefinn - "sll er s er afbrotin eru hulin".
  • Friur metinn - "slir eru friflytjendur". Aftur - mislegt sem boai ea rttltti str .
  • Vira eignartt - " skalt ekki stela".
  • Vira lf
  • Vira lofor um trsemi vi maka

essi listi snir e.t.v. best af hverju kristi sigi er auugt af msu gu og hefur lifa af gegnum aldirnar, en egar jkva leibeiningu ritningarinnar skortir ea a or hennar eru hreinlega andst ntma hugmyndum okkar um mannviringu, jafnrtti, jafnri, einstaklingsfrelsi og siferilegar kvaranir flknum siferilegum litamlum (fstureyingar, lknardrp, kvaranir rttarkerfinu, refsingar og margt fleira), vandast mli verulega fyrir kristnar manneskjur.

strum knnunum (Gallup og Flagsvsindastofnun H) hrlendis hefur komi ljs a aeins 8-10% slendinga tra hinn gufrilega kjarna kristninnar (allt "gustali" eins og a er gjarnan kalla), eins og tr upprisun, meyfingunaea lf himnarki eftir dauann. a um 50% segjast vera kristnir og um 90% su skrir kristin trflg, virast samkvmt essu aeins um 8-10% sem nota bkstaf Biblunnar til a leibeina sr. Me rum orum; 9 af hverju 10 kristnum sfnuum (en 1/5 eirra sem skilgreina sig kristna), eru lklegir til a velja sr hin almennu siabo kristninnar ( listanum hr a ofan) samkvmt v sem hljmgrunn almennri skynsemi eirra og passar vi prfun vi raunveruleikann, frekar en a fylgja boun Biblunnar einu og llu sem ar er skrifa. Flestir kristnum sfnuum eru v a sem m segja "menningarlega" kristnir og fylgja raun bara taranda jflagsins heild og eigin dmgreind hva siferilega leibeiningu varar. etta er a mestu hmanskt vihorf, .e. a skynsemi og raunsi s a sem mestu skipti. Merkilegt er a etta passar einnig vi hina svoklluu Fjallru Jes ar sem hann tti a hafa sagt a krleikurinn s tr og von fremri. Hin hmanska tgfa er s a velviljinn s lykilatrii siferinu og saman me frelsi, mannviringu og sambyrg.

a er v margt lkt me kristni og hmanisma, en gustrin hefur "yfirbyggingu" sem manngildishyggjan sr ekki rf fyrir ea tilgang me. kristni er siferi tskrt me v a a komi fr yfirvaldinu "Drottni almttugum, skapara himins og jarar" og arfnast a v ekki eiginlegs rkstunings. Sem betur fer eru mrg hin almennu siabo kristninnar gtu samrmi vi skynsemishyggju hmanismans og almenna raunhyggju jflaginu, en egar siabo kristninnar gera a ekki (t.d. varandi samkynhneig), vandast mli, vegna upprunans. Eins og kirkjugesturinn hr a ofan segir, standa bara eftir "skoanir flksins". a er ekkert grn fyrir hinn sanntraa og leggja nkvm or Drottins til hliar og fylgja tlkun hinna frjlslyndu (menningarlega kristnu) um a Jes hefi vilja slaka mlum nafni krleikans. Slkt myndar stra holu ryggis og tta um a kirkjan s a spillast. Hinn sanntrai (trir samkvmt bkstafnum) ekki ann valkost a hugsa siferisleg litaml t fr eigin skynsemi v sifri kristninnar byggir ekki rkleislu ea stefnumiari skoun (T.d. nytjahyggjan setur stefnuna hmrkun hamingjunnar) mlanna, heldur eingngu v a fylgja ori Gus eins og a er rita hinni heilgu ritningu.

Hinn sannkristni einstaklingur hefur v lst sig endalausa klemmu milli ora Gus og taranda samtmans sem kemst a nrri niurstu vegna sfelldrar endurskounar mla og run rkrunnar (hin vsindalega og skynsama nlgun). annig hefur kristnin ori a gefa bkstafinn (srtkar leibeiningar ritninganna) smm saman upp btinn vegna rstings fr hmanskri run, srstaklega vestrnum jflgum. etta gerist me eftirfarandi mti:

  • Kirkjan segir a Biblan hafi veri rangtlku. T.d. Pll postuli tali ekki fyrir munn kristinna mli samkynhneigra og almennur krleiksboskapur Jes s a sem gildi.
  • Kirkjan segir a kveinn hluti Biblunnar s rauninni lj ea lkingarml, sbr. skpunarsagan, sem af "sjlfsgu" tskri ekki run lfvera ea tilur mannsins. Samt htta eir ekki a ylja upp or eins og "skpunarverki" og "skapari himins og jarar".
  • Kirkjan segir a um ingarvillur s a ra, ea hreinlega breytir Biblunni undir yfirskyni "nrrar ingar" til a gera hana bolegri samtmanum. T.d. breyting persnufornfnum njustu "ingunni" til ess a hfa til beggja kynja, sta einungis karlmanna.
  • Kirkjan segir a Gamla Testamenti (sem er fullt af hinum reia, hefnigjarna Gui og msu ofbeldi) s hluti af gamalli arfleif en ekki raun (hin sibtta) kristni samkvmt Frelsaranum.
  • Kirkjan gefur eftir n srstakra tskringa.Stundum verur biskup a segja af sr ea annar trarleitogi nr yfirhndinni, til ess a breytingin ni gegn.

a er ljst a boorasifri (gufri: The Divine Command Theory) trarbraga gengur aldrei upp til lengdar. a er vissulega til mikillar einfldunar fyrir marga a eitthva s bara "banna af Gui" og annig urfi ekki a blanda neinum tilfinningum mli ea efast um hlutlgni eirra sem taka kvarnir skv. boorum Gus. Ef allir fara eftir lgmli Gusvirist ekki vera gert upp milli flks. helgast meali af v a uppskera verlaun himnum efsta degi. Hinn trai arf ekki a leita annars tilgangs fyrir v a gera rtt.

S essi gufrilega forsenda siferis samykkt lendum hins vegar vi alvarlegri versgn sem t.d. Forn-Grikkinn Skrates koma auga lngu ur en kristnin fddist. (Booranotkun trarbragavar ekki n nlinni kristninni) Ltum valkosti hins traa til tskringar siferi samkvmt boskap Biblunnar:

  1. Vi eigum a vera sannsgul v a gu fyrirskipar a. Sannsgli er v mgulega hvorki g n slm, heldur einungis rtt af v a gu setti fram boor um hana. Gu getur bi til boor eftir eigin vilja og gti v skipa flki a ljga. Lygin yri annig a dyg ef hn vri skipu af Gui. Getti Gus rur (eins og afstaa hans til samkynhneigar) og a a vera gott a sem hann boar hvort sem a a er sannsgli ea lygar. Me essu fellur hugmyndin um brigula "gsku Gus" v a gengur ekki upp a Gu s jafn lofsverur fyrir a fyrirskipa sannsgli ea lygar.
  2. Gu segir okkur a segir okkur a segja satt af v a a er rtt. Gu sem er alvitur veit a sannsgli er betri en fals og v eru kvaranir hans ekki har getta. Um hann m v segja a hann s gur. etta virist hafa leyst allan vanda gufrinnar en raun hafnar etta hinum gufrilega skilningi rttu og rngu. Me essu erum vi a segja a a s til mlikvari a hva s rtt og rangt h vilja Gus. a a gu viti ea sji a sannsgli er rttari en fals, er allt anna en a segja a hann geri hana rtta. annig a ef a vi viljum vita af hverju vi eigum a vera sannsgul, er ekki miki vit svarinu "af v a Gu skipar svo fyrir". a m spyrja fram; "af hverju skipar Gu svo fyrir".

Fr trarlegu sjnarmii er vart hgt a stta sig vi a boor Gus byggist getta og a gska Gus s ekki til staar (1) og v verur a fallast a til s mlikvari rtt og rangt, sem s hur vilja Gus (2). *

essi rkleisla snir a siferi byggt boorasifri (boorakenning) lendir andstu vi hugmyndina um gsku Gus (og dmgreind) og v er a gulaus mlikvari sem raun er vimii. etta hafa frgir gufringar (d.d. Tmas fr Aquino) viurkennt, en msir arir malda minn og sagt a samt komi Gu einhvern veginn inn a hva s rtt og rangt. Mli fer bara endalausa hringi. Rtt eins og a er ekki hgt a sna fram me neinum rkum a Gu s til, er ekki hgt a sna fram a me rkum a siferi geti byggt skipunum algs Gus.

Til ess a lifa af og falla ekki djpa n hj bum vestrnna ja arf kirkjan a fallast hinn gulega mlikvara gs og ills, rtts og rangs (veraldlegur mlikvari skynsemishyggju og manngildis) og nota r afsakanir (sj a ofan) sem hn hefur svo oft nota "sigrum" snum fr v a Upplsingin me hmanismanum tk a breyta heiminum fr miri 16. ld. Til ess a sundrast ekki og missa ekki alla fylgjendur sna arfkirkjan a fylgja hinum mralska taranda. Hn hefur sjaldnast sjlf tt frumkvi a breytingum v a lgml Gus Biblunnar um a hn s heilg festir kirkjuna kreddufestu og haldssemi. Bkstafurinn tapar v endanum, ellegar tapar kirkjan flkinu. esskonar eftirgjf verur v raun "sigur" kirkjunnar v a hn verur hmanskari og meira stt vi hinn almenna melim kjlfari.

a er v innbygg hrsni (ea siferileg mtsgn) kristni og eim trarbrgum sem byggja boorasiferi. egar boin og bnnin ganga ekki upp, er eim kasta burt til a halda vinsldir, lifibrau og vld yfir hugarfari og siferi flks. Sagan er jafnvel flsu og framfarirnar akkaar eingnguumbtaeli kristninnar, egar raun var kristnin a gefa eftir vegna runar hmansku siferi. (Sj m slkasguflsun inngangi Aalnmsskrr kristinfri, sifri og trarbragafri ar sem sagt er a siferisgildi jarinnar su upprunin r kristni en ekki minnst t.d. satr ea hmanska heimspeki. Sj gagnrni mna nnar hr) Forsendur siferis geta aldrei veri vegna "algs Gus" eins og hr hefur veri raki. hinum endurbtta siferiskjarna er san fram haldi a kla hann gufrilegum bningi me skrautlegum seremnum, fallegum trarbyggingum,bnum og fgru oragjlfi um skpunarverki og a Gu s krleikursem gi lfi ri tilgangi. fram er haldi uppi blekkingunni um a allt eigi upphaf Gui, rtt fyrir a hafa fallist anna raun. essum leiker san haldi uppi af rkinu.

n samflagsins, .e. melima sinna vri kristin kirkja lti anna en relt lfsskounarkerfi sem hugsanlega hafi msar framfarir a fra fyrstu1200 tbreislurin sn til jflaga sem skorti t.d. skipulega hjlp til bgstaddra menningu sna, en hefur um lei veri helsti dragbtur framfara (einstaka prestar gar undantekningar) og srstaklega sustu 800 r sn ea svo. vert ofan boskap eigin ritningu hefur hn safna grarlegum aui og situr llum srrttindum sem hn hefur afla sr eins og ormur gulli. Eins og listi hins ga boskaps kristninnar hr a ofan gefur til kynna hefur hn stula a msu gu, en a er kominn tmi til a ra okkur fram og yfirgefa hina rfu og mynduu hugmynd um "Gu" ar sem hn hjlpar okkur ekki til a vita muninn rttu og rngu.Fyrir jflg aburast me trarbrg ereins og a reyna a aka inn framtina me handbremsuna . Gushugmyndin er ekki bara rf, heldur er hn einnig til travala.

endanum eru a "bara skoanir flks" sem bera okkur inn framtina v a er raun ekkert "bara". Skoanir okkar, flksins,eru eindrmtasta eign okkar og vi urfum a halda flkjustiginu sem minnstu og sem flestum upplstum til a skapa betra lf. Vanmetum ekki hugann og a sem vi getum orka me velvilja og raunsi a leiarljsi!

Gar stundir og akkir fyrir a hafa olinmi til a lesa etta langa grein!

* Sj nnar bkinni Straumar og stefnur sifri, kafli 4; Eru trarbrg forsendur siferis, hf. James Rachels (. Jn Kalmannsson), Sifristofnun H og Hsklatgfan 1997.


Hreinn vibjur - og viurkenndur okkabt

Ml af essu tagi fylla mann hug og vibji yfir menningu sem getur lti svona smdarsvik og smdarmor last. a er eitthva miki a jflagi sem leggur a a jfnu a hlaupast undan rhag foreldra um a giftast manni eftir eirra vilja og a fyrirgera rtti snum til lfs. Fari allur postmodernismi (menningarleg afstishyggja siferi) fjandans til v svona hluti er aldrei hgt a rttlta. Fari essar teststernfnykjandi karlveldisbullur norur og niur, v verri verur ekki kgun kvenna en etta.

Lknir (karlmaur um rtugt) frj Jrdanu sem g kynntist New York srnmi mnu ar runum 1998 - 2001, sagi mr fr msum httum menningu sinni. Hann tskri a hann myndi ekki taka konu sna til baka rija sinn ef a hann myndi fyrirgefa henni tvisvar fyrir "misgjrir". rija skipti vri alger skilnaur og tti hn enga mguleika v a giftast aftur, hvorki honum n rum krlum. g lsti yfir undrun minni essu og sagi hann essi "gullnu" or sem g gleymi seint:

Mannrttindin eru gt en au eru ekki fyrir okkur

og hl svo vi af miklu sjlfsryggi. Hann eignaist skmmu sar stlku me konu sinni og sagi brosandi a fair hans hefi sagt:

gerir bara betur nst!

talai hann um hversu sraelsmenn vru slmir og hefu reki fur hans og fjlskylduna af landi eirra Palestnu. a vri ekki eirra val a vera Jrdanir n. g tti bgt me a vkna um augun, a eim efnum hefi hann mislegt til sns mls.

Vibjur! a er bara ekkert anna or betra um essi smnarlegu mor sem kennd eru vi heiur. Hvaa heiur?


mbl.is Myrti systur sna
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Hvers vegna a gagnrna kukl og hindurvitni?

g var spurur a vhvort a heilavottur s nokku verri mefer en nnur ef a flki lur vel af v.

a spyrja sig margir essa eftir a eir/r gera sr grein fyrir v a kukl og trarbrg (ein ger hindurvitna) snast ekki um sannanlega hluti, heldur myndaan hugarheim. frimli snst etta um a hvort a svokllu "placebo" ea lyfleysuhrif su rttltanleg ea ekki. Er lagi a ljga til a n tiltluum rangri mefer ea boalfsskoun sem byggir tr myndaar verur?

Svar: Almenna siareglan sem gtel a s rtt, er a a s ekki lagi a nota lyfleysuhrif viljandi (lygar um mefer), en g tla ekki a tiloka a a geta komi upp kvein sjaldgf neyartilvik ar sem slk lygi gti veri rttltanleg um skamman tma og er g auvita ekki a tala um markassetngu ea boun slkra lyga til hpa flks. g hef aldrei tali mig urfa a beita essu og etta er ekki leyft skv. siareglum lkna. a er v mjg sterkt grundvallaratrii a blekkja ekki neinn hva meferir varar.

Skainn af viljandi beitingu lyfleysuhrifa og blekkinga til a n kvenu meferarmarkmii er eftirfarandi:

  1. Horft er framhj metnaarfyllri og raunsannri mefer
  2. Horft framhj v sumum tilvikum a a er engin ekkt mefer og v er algun a eim raunveruleikaseinka.
  3. Mgulega skalegt heilsu ess sem fr kuklmeferina. Margar kuklmeferir eru skalausar v a r eru n virkni (t.d. hmepata) en sumar eru skalegar beint (sveltikrar ea notkun httulegra nttruefna) ea beint (flk missir af bjargandi mefer).
  4. Eyilegging ekkingu, v kuklekking breiist t og elur fordmum gagnvart vsindalegri ekkingu.
  5. Eyilegging mannaui. Flk sem lrir og svo ikar kukl er oftast a flk sem er mest blekkt og a eyir tma, f og vinnu a ika a a gefa flki "nju ftin keisarans". a er sun krftum flks.
  6. Fjrhagslegt tap msa vegu. Kostnaur vi a lra kukl og svo eysla flks a kaupa gagnslausar kukllausnir. Gagn af lyfleysuhrifum verra t stuttum tma. Aukinn kostnaur heilbrigiskerfinu vegna skasemi kuklsins heilsu flks. Alverst yri ef kuklgreinar yru teknar upp arma hins opinbera ea studdar af tryggingasjum.

Fleira mtti tna til en etta eru aalatriin. Heilmiki hefur veri skrifa um lyfleysuhrifin og stundum eru au notu beinlnis til a skaa og heita nocebo, sbr flk sem hrir lftruna r flki me v a sp fyrir um heilsutapi hj v ea miklum nttruhamfrum. Svartigaldur og woodoo eru eirrar ttar. g hvet til meiri umru um placebo hrifin jflaginu.

Gar stundir!


Styjum tak til stunings framfrum ran - kall Maryam Namazie um hjlp

Barttukonan Maryam Namazie (rnsk/ensk, fyrrum mslimi, hmanisti, kvenrttindakona) sem heimstti sland fyrir tpum 2 rum sendi mr og ru stuningsflki snu um btt mannrttindi hinum slamska heim, eftirfarandi brf:

-----

Iran Solidarity is to be officially launched on Monday July 13, 2009 from
12:30-1:30pm at the House of Lords in London. The organisation will be
established to organise solidarity for the people of Iran and stand with
them in opposition to the Islamic regime of Iran. IMG_0180_adj-600

To RSVP for the launch, please contact Maryam Namazie, Tel: +44 (0)
7719166731, iransolidaritynow@gmail.com.

Iran Solidarity's declaration and initial list of signatories follows:

Iran Solidarity

In June 2009 millions of people came out on to the streets of Iran for
freedom and an end to the Islamic regime. Whilst the June 12 election was a
pretext for the protests - elections have never been free or fair in Iran -
it has opened the space for people to come to the fore with their own
slogans.

The world has been encouraged by the protestors' bravery and humane demands
and horrified by the all-out repression they have faced. It has seen a
different image of Iran - one of a population that refuses to kneel even
after 30 years of living under Islamic rule.

The dawn that this movement heralds for us across the world is a promising
one - one that aims to bring Iran into the 21st century and break the back
of the political Islamic movement internationally.

This is a movement that must be supported.

Declaration

We, the undersigned, join Iran Solidarity to declare our unequivocal
solidarity with the people of Iran. We hear their call for freedom and stand
with them in opposition to the Islamic regime of Iran. We demand:

1. The immediate release of all those imprisoned during the recent
protests and all political prisoners
2. The arrest and public prosecution of those responsible for the
current killings and atrocities and for those committed during the last 30
years
3. Proper medical attention to those wounded during the protests and
ill-treated and tortured in prison. Information on the status of the dead,
wounded and arrested to their families. The wounded and arrested must have
access to their family members. Family members must be allowed to bury their
loved ones where they choose.
4. A ban on torture
5. The abolition of the death penalty and stoning
6. Unconditional freedom of expression, thought, organisation,
demonstration, and strike
7. Unconditional freedom of the press and media and an end to
restrictions on communications, including the internet, telephone, mobiles
and satellite television programmes
8. An end to compulsory veiling and gender apartheid
9. The abolition of discriminatory laws against women and the
establishment of complete equality between men and women
10. The complete separation of religion from the state, judiciary,
education and religious freedom and atheism as a private matter.

Moreover, we call on all governments and international institutions to
isolate the Islamic Republic of Iran and break all diplomatic ties with it.
We are opposed to military intervention and economic sanctions because of
their adverse affects on people's lives.

The people of Iran have spoken; we stand with them.

To join Iran Solidarity, click here: http://www.iransolidarity.org.uk.

Initial list of signatories:

Boaz Adhengo, Humanist and Ethical Union of Kenya, Kenya
Nazanin Afshin-Jam, Coordinator, Stop Child Executions Campaign, Canada
Mina Ahadi, Campaigner, Germany
Sargul Ahmad, Activist, Women's Liberation in Iraq, Canada
Susan Ahmadi, Mitra Daneshi, and Furugh Arghavan, Iran Civil Rights
Committee, Canada
Yasmin Alibhai-Brown, Writer and Columnist, UK
Mahin Alipour, Coordinator, Equal Rights Now - Organisation against Women's
Discrimination in Iran, Sweden
Farideh Arman, Coordinator, International Campaign in Defence of Women's
Rights in Iran, Sweden
Abdullah Asadi, Executive Director, International Federation of Iranian
Refugees, Sweden
Zari Asli, Friends of Women in the Middle East Society, Canada
Ophelia Benson, Editor, Butterflies and Wheels, USA
Julie Bindel, Journalist and Activist, UK
Russell Blackford, Writer and Philosopher, Australia
Nazanin Borumand, Never Forget Hatun Campaign against Honour Killings,
Germany
Caroline Brancher, UFAL, France
George Broadhead, Secretary of Pink Triangle Trust, UK
Children First Now, Sweden
Committee for the Freedom of Political Prisoners, UK
Communist Youth Organisation, Sweden
Council of Ex-Muslims of Britain, Germany, and Scandinavia
Count Me In - Iranian Action Network, UK
Shahla Daneshfar, Director, Committee for the Freedom of Political
Prisoners, UK
Richard Dawkins, Scientist, UK
Patty Debonitas, Third Camp against US Militarism and Islamic Terrorism, UK
Deeyah, Singer and Composer, USA
Equal Rights Now - Organisation against Women's Discrimination in Iran,
Sweden
Tarek Fatah, Author, Chasing a Mirage: The Tragic Illusion of an Islamic
State, Canada
AC Grayling, Writer and Philosopher, UK
Maria Hagberg, Chair, Network against Honour-Related Violence, Sweden
Johann Hari, Journalist, UK
Farzana Hassan, Writer, Canada
Marieme Helie Lucas, founder Secularism Is A Women's Issue, France
Farshad Hoseini, International Campaign against Executions, Netherlands
Humanist and Ethical Union of Kenya, Kenya
Khayal Ibrahim, Coordinator, Organization of Women's Liberation in Iraq,
Canada
Leo Igwe, Director, Nigerian Humanist Movement, Nigeria
International Campaign for the Defence of Women's Rights in Iran, Sweden
Iran Civil Rights Committee, Canada
International Committee against Executions, Netherlands
International Committee to Protect Freethinkers, Canada
International Committee against Stoning, Germany
International Federation of Iranian Refugees, Sweden
International Labour Solidarity, UK
Iranian Secular Society, UK
Ehsan Jami, Politician, the Netherlands
Asqar Karimi, Executive Committee Member, Worker-communist Party of Iran, UK

Hope Knutsson, President, Sidmennt - the Icelandic Ethical Humanist
Association, Iceland
Hartmut Krauss, Editor, Hintergrund, Germany
Sanine Kurz, Journalist, Germany
Ghulam Mustafa Lakho, Advocate, High Court of Sindh, Pakistan
Derek Lennard, UK Coordinator of International Day against Homophobia, UK
Nasir Loyand, Left Radical of Afghanistan, Afghanistan
Kenan Malik, writer, lecturer and broadcaster, UK
Johnny Maudlin, writer of Neda (You Will Not Defeat The People), Canada
Stefan Mauerhofer, Co-President, Freethinker Association of Switzerland,
Switzerland
Anthony McIntyre, Writer, Ireland
Navid Minay, General Secretary, Communist Youth Organisation, Sweden
Reza Moradi, Producer, Fitna Remade, UK
Douglas Murray, Director, Centre for Social Cohesion, UK
Maryam Namazie, Campaigner, UK
Taslima Nasrin, Writer, Physician and Activist
National Secular Society, UK
Never Forget Hatun Campaign against Honour Killings, Germany
Nigerian Humanist Movement, Nigeria
Samir Noory, Writer, Canada
Yulia Ostrovskaya and Svetlana Nugaeva, Rule of Law Institute, Russia
One Law for All Campaign against Sharia Law in Britain, UK
Peyvand - Solidarity Committee for Freedom Movement in Iran, Germany
Pink Triangle Trust, UK
Fariborz Pooya, Founder, Iranian Secular Society, UK
Revolutionary Association of the Women of Afghanistan, Afghanistan
Flemming Rose, Journalist and Editor, Denmark
Rule of Law Institute, Russia
Fahimeh Sadeghi, Coordinator, International Federation of Iranian
Refugees-Vancouver, Canada
Arash Mishka Sahami, TV Factual Producer, UK
Terry Sanderson, President, National Secular Society, UK
Michael Schmidt-Salomon, Philosopher, Author and Ralph Giordano Foundation
Spokesperson, Germany
Gabi Schmidt, Teacher, Germany
Karim Shahmohammadi, Director, Children First Now, Sweden
Sohaila Sharifi, Editor, Unveiled, London, UK
Udo Schuklenk, Philosophy professor, Queen's University, Canada
Issam Shukri, Head, Defense of Secularism and Civil Rights in Iraq; Central
Committee Secretary, Left Worker-communist Party of Iraq, Iraq
Bahram Soroush, Public Relations, International Labour Solidarity, UK
Peter Tatchell, Human Rights Campaigner, UK
Dick Taverne, Baron, House of Lords, UK
Hamid Taqvaee, Central Committee Secretary, Worker-communist Party of Iran,
UK
Third Camp, UK
Karin Vogelpohl, Pedagogue, Germany
Babak Yazdi, Head of Khavaran, Canada
Marvin F. Zayed, President, International Committee to Protect Freethinkers,
Canada

-----

vi miur hafi g ekki tma til a a brfi en a er kall hennar um stuning okkar vi btt mannrttindi og lri ran. Vi getum stutt etta tak me v a skr okkur undirskriftalista samtakanna "Iran Solidarity" (Samstaa ran). etta er mikilvgt kjlfar eirra atbura sem ttu sr sta kringum nafstanar forsetakosningar ar.

Leggjum okkar vogarsklarnar!


Fyrir 1. flokks egna slands

frtt Frttablasins „Hlfur milljarur Hallgrmskirkjuturn“ . 22. jn sl. (bls. 2) kemur fram a borgarstjrnin hafi velt fyrir sr v a me fyrirhuguu 228 milljna framlagi snu ( mti rkinu) hafi hn mgulega veri a brjta jafnri gagnvart rum trflgum.

a brot jafnri var fljtt afgreitt sem mun lttara l vogarskl rttltisins v „um vri a ra hfukirkju landsins og eitt helsta kennileiti Reykjavikurborgar sem jafnframt er hluti af byggingarsgu slands“.

essu m svara me v a rtt eins og a Valhll, hs Sjlfstismanna er ekki hfuskrifstofa stjrnmla landsins er ekki rttltanlegt a kalla essa kirkju eins safnaar einhverja hfukirkju allra landsmanna. Slkt er hreinn yfirgangur.

Vissulega er Hallgrmskirkja kennileiti og hluti af byggingarsgunni, en hn er einkaeign trflags sem digra sji og er ekki vorkunn a standa undir eigin vihaldi. jkirkjan fr a njta ess a hafa essa kirkju einum besta sta borgarinnar og v tti hn a sna fulla byrg vihaldi hennar og tliti svo ekki veri lti af.

eirri bk sem stoltir kristnir menn vilja gjarnan kalla „bk bkanna“ segir mrgum stum a n fyrir augum Gus almttugs felist ekki v a safna veraldlegum aui, heldur fylgja orinu og deila brauinu, sbr. hin gtu or Lk. 9,25:

Hva stoar a manninn a eignast allan heiminn, en tna ea fyrirgjra sjlfum sr?

hinn bginn stendur enn fleiri stum smu bk a Gu og hinn erfafrilega mgulega sonur hans Jes, su alfa og mega alls sem hugsast getur, srstaklega hluta eins og skoras valds, krleika, visku, fyrirgefningu, hjlpris og reianleika. Hyggilegt s a treysta Gu og lta ekki mannlega skynsemi vlast fyrir. fagurgylltri bkinni „Or dagsins r Biblunni“ eftir hinn stsla biskup laf Sklason, sem fkk berandi sta bkabum yfir fermingartmann sastlii vor, m lesa perlur eins og fyrir daginn 5. ma:

Treystu Drottni af llu hjarta, en reiddu ig ekki eigi hyggjuvit (Orskv. 3,5).

nnur tilvitnun essari bk lafs ber ess vitni um hvaan sumir kristnir trarleitogar landsins f glrulausu hugmynd a ekkert eigi upphaf utan kristninnar, v fyrir daginn 21. jn er vitna Jh. 15,5:

S ber mikinn vxt, sem er mr og g honum, en n mn geti r alls ekkert gjrt.

rtt fyrir boskap um ngjusemi, var a fyrsta verk frumkirkjunnar Rm 2-4. ld a safna grarlegum aui. a var ekki algengt a flk eftirlti kirkjunni rijung eigna sinna af sr ltnum. essi stefna tryggi henni veraldlegt vald og hinn rkulegi boskapur hennar um skora einri yfir trarlfi flks geri hana kaflega hentuga fyrir keisara og einrisherra, sem samvinnu vi biskupa gtu tryggt vld sn enn frekar me gulegri blessun.

givald etta hrundi me tilkomu hmanskrar og vsindalegrar hugsunar sem gjrbreytti heimsmynd manna og gaf rni til sjlfsti og frjlsra skoanaskipta, en leifar ess lifa enn gu lfi mrgum vestrnum jflgum.

svii lfsskoana og trarlfs slendinga hefur hin evangelsk-lterska kirkja skapa sr rkileg forrttindi og srstakan agang a stjrnvldum. Ein kirkna er hn launum hj jinni og um hana hefur aldrei veri kosi. Grarlegur kostnaur vi hana hefur aldrei fengi a komast upp pallbor stjrnmlaumrunnar, rtt fyrir a hn minnki hlutfallslega me hverju ri og er n me undir 80% landsmanna skra. Me aflgn hennar mtti spara 3-6 milljara rlega h mismunandi tfrsluleium. jnar hennar rukka hvort e er gjld fyrir athafnir svo hverju er veri a tapa?

Simennt, flagi sirnna hmanista, var neita um hsaleigustyrk (kr. 250 sund vegna leigu kennsluhsnis vi borgaralega fermingu) af hlfu Reykjavkurborg sastliinn vetur, en sama tma felldi borgin niur 17 milljna krnu skuld Langholtskirkju og n a greia rflega 228 milljnir til vigerar Hallgrmskirkju nstu rin og bist via rki geri hi sama. Digrir sjir jkirkjunnar og miklar jareignir mega vaxta sig frii.

satrarflaginu var neita af dmstlum agangi a jfnunarsji kirkna egar a vildi lta reyna 64. mlsgrein stjrnarskrrinnar um a:

...enginn megi neins missa af borgaralegum og jlegum rttindum fyrir sakir trarbraga sinna,...

a blasir vi, en fir vilja heyra a eir 2. flokks og 3. flokks egnar jarinnar (20.6%) sem ekki eru jkirkjunni eru mehndlu sem menningarleg rhrk – andlit sem ekki arf a horfa framan .

Jes tti a hafa deilt t braui til allra, en ef a a er kristi sigi sem strir hnd stjrnvalda tdeilingu „brausins“ til lfsskounarflaga slandi, er boskapur ess raun s a aeins eitt flag s verugt. Hinn evangelsk-lterski (gagnkynhneigi karl-) maur slands er hinn tvaldi og saga hans og eignir eru ru mikilvgara.

----

Grein essi var birt Morgunblainu dag 10. jl 2009.

Athugasemd vegna prentgfu greinarinnar: Prfarkalesari blasins breytti ar mynd orsins "mgulega" yfir "mgulegi" og fkk v setningin um Gu og Jes dlti ara merkingu fyrir viki. tlunin er a segja a a s erfafrilega mgulegt a geta son ann veg sem Gu a hafa geti Jes me Maru, en ekki a segja a Jes s mgulegur.


Or merkra kvenna til varnar skynseminni

sustu bloggfrslu minni birti g tilvitnanir nokkurra manna af tegundunni karl og var a algert slys a birta eftir eina v heimildir mnar voru trofullar af orum essara teststern hlnu fyrirbra. N bti g fyrir etta og birti nokkrar tilvitnanir merkra kvenna til varnar skynseminni. Konur eru j hryggsla samflagsins, v r kunna a tengja okkur ll saman yfir ru en rttum og bjr. ;-)

Helen Keller (1880-1968) hin da barttukona sem barist til mennta og jflagslegra umbta rtt fyrir blindu sna, sagi:

a er margt Biblunni sem hver einasta elisvsun tilveru minnar rs upp mti, svosterkt a a er me mikilli eftirsj a g fann mig knna til a lesa hana alla fr upphafi til enda. g tel ekki a s frleikur sem g hef fengifr henni bti fyrir au huggulegu hluti smatrium sem hn hefur neytt mig til a leia hugann a.

Leikkonan og skarsverlaunahafinn Whoopi Goldberg sagi:

Trarbrg hafa gert meira til alia sundurmennskuna en nokku anna

Leikkonan Gypsy Rose Lee (1911-1970) sagi skemmtilegri myndlkingu:

Ikun bna er eins ruggustll -hn tryggir a hafir ng fyrir stafni, en kemur r ekki neinn fangasta.

Ein mesta barttukona sgunnar fyrir rttindum kvenna, Elisabeth Cady Stanton (1815-1902)sagi:

Hamingjusamasta flki sem g hef ekkt er a sem hugar ekki a eigin sl, heldur geri allt hva a gat til a ltta undir vesld annarra.

Rithfundurinn Susan Jacoby (1945-) skrifai:

g tri v a a s skylda okkar a bta lfi v a a er skylda okkarvi hvort anna sem manneskjur, en ekki tengslum viverlaun eilfarlfs ea refsingu vtisvistar.

Kvenrttindakonan Margaret Sanger ritai essi kjror kvenrttindabla hennar "The Woman Rebel" (Uppreisnarkonan).

Engir Guir, engir rlahaldarar! [No Gods, No Masters!]

Upphaflega sust au mtmlendaskilti inverkamanna verkamannaflaginu Industrial Workers of the World (IWW), verkfallsgngu borginni Lawrence Massachusetts fylki BNA ri 1912 og voru heild svona:

Rsi upp!!! rlar heimsins!!! Enginn Gu! Enginn rlahaldari! Einn fyrir alla og allir fyrir einn!

Skldkonan George Eliot (Mary Anne Evans 1819-1880) var snemma sjlfst sem barn og neitai a fara me guhrddri fjlskyldu sinni kirkjuferir. Hn hafi agnostska afstu til trarog vegna ess var henni neita um a vera grafin "Skldahorni Westminster Abbey" kirkjugarsins. Hn sagi:

Gu, dauleiki og skylda - hversu hugsandi hi fyrsta, hversu trlegt hi nsta og hversu frvkjanlegt og algert hi sasta.

a er ekki r vegi a enda skrungnum, rithfundinumog listfrmunum Gertrude Stein (1874-1946) (sem g lri um Prisma nmi Bifrastar og LH nlega)en hnhafi sinn srstaka ritstl og hmor. g bst vi a hn hafi veri a hugleia a sama og vinur minn Kristinn Thedrsson var a blogga um nlega egar hn sagi:

a er ekkert svar. a verur ekki neitt svar. a hefur aldrei veri svar. a er svari.

etta er alveg yndislegt.

Hafi a gott - Svanur


Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband