Frsluflokkur: Trml og siferi

Hvernig verur gushugmyndin til?

bloggi heimspekingsins Stephen Law (The War for Children's Mind) er velt upp spurningunni; Hvernig var gushugmyndin til? gegnum bkarumfjllun hans bk Richard Dawkins, The God Delusion. fimmta kafla bkarinnar kemur fram a Dawkins telur a gushugmyndin veri til sem hliarspor vi kvena hfileika mannsins. g setti eftirfarandi plingu bloggi hans Stephen Law. Afsaki en hn er ensku.

Hi

I agree with Richard Dawkins that religion is a byproduct of certain qualities that we have.
I think it is the byproduct of our abstract thinking and imagination that makes us able to think ahead and visualise things in our mind. That is very useful in construction and many other skills.
Having this quality the god idea becomes attractive in order to:
a. Create a super leader that people become less jelous of than a human.
b. Create a mighty comforter that "never" fails.
c. Create a system of thought that keeps believers in place because breaking it will mean punishment.
d. The system can be tagged with some useful ethical message but also a harmful one.

The problem with this is, that there is no logical way to change the system of believe since it is set up as a sacred unchangeable system. It therefore becomes outdated almost the minute it is created (by man).
Thank - Svanur your Icelandic humanist

Hva finnst ykkur lesendur gir? (Er etta ekki tilvali umshugsunarefni n svartntti fjrmlakreppunnar? W00t)


Hin frelsandi j - j Thomas Jeffersons. Hvar er hn?

Tilefni essa skrifa er stand mla USA og a hluta hinum vestrna heimi. Hvatningin kemur fr skrifum og starfi Thomas Jefferson, sem g hef n sustu misseri lrt meira um, m.a. fr lestri bka Alan Dershowitz, A.C. Grayling, Richard Dawkins, Sam Harris og sast en ekki sst fr vandari bk tilvitnana Jefferson, Light and Liberty - Reflections on the Pursuit of Happiness, ritstrt af Eric S. Petersen, sem heimstti sland nlega og hlt fyrirlestur H um vi og strf meistara Jefferson.

(Hgt er a niurhala MP3 skjali me hljupptku fr fyrirlestri Petersen hr. Thanks to Vinay Gupta!. Rur Herdsar orgeirsdttur og Jns Baldvins Hannibalssonar voru einnig mjg hugaverar.).

Eric S Petersen

Mynd: Eric S Petersen og Jn Baldvin Hannibalsson. 13. sept 08 Odda, H.

Heyrum hva einn af frgustu heimsspekingum Bandarkjanna sagi fyrir nokkrum rum, eftir a hann heyri niurstur r knnun lfsskounum flks landi hinna frjlsu.

Tlurnar eru fall. rr fjru hlutar amersku jarinnar tra bkstaflega kraftaverk fyrir tilstulan trar. Fjldi eirra sem tra tilvist djfulsins, upprisuna, a Gu geri hitt og etta - er slandi. essar tlur n hvergi smu h hinum invdda heimi. arft ef til vill a fara mosku ran ea gera skoanaknnun meal gamalla kvenna Sikiley til a jafna essa tkomu. Samt er etta amerska jin. - Noam Chomsky

riji forseti Bandarkjanna Thomas Jefferson skrifai frelsisyfirlsingu Bandarkjanna sem var samykkt nr breytt vi stofnun eirra af fyrsta lggjafaringi jarinnar. Jefferson var kaflega vel menntaur maur fyrir sinn tma og hafi lesi heimsspeki Forn-Grikkja. Hann tri gu nttrunnar, .e. a gu hefi forneskju skapa heiminn en san lti jrina og nttruna afskiptalausa og mennirnir tkju byrg eigin gerum. Hann taldi Bibluna verk manna og tk hana ekki bkstaflega. Hann var ekki kristinn, heldur deisti lkt og ttt var meal eirra best menntuu lok 18. aldar. (T.d. Thomas Payne, Hamilton, Washington o.fl) Hann rlagi flki a efast og tra ekki sannaa hluti. Hann var a sem eim tma var hve nst v a vera trlaus hmanisti. Hann var thrpaur sem guleysingi af andstingum snum og a furar mig ekki.

Jefferson og stofnendur Bandarkjanna skildu a a yri a slta sundur hina fornu valdtryggingu knga, presta og aalsmanna ( dag: Stjrnvld, biskupar og streignamenn) me v a koma ft lri, dreifa valdinu lggjafavald, dmsvald og framkvmdavald og loks askilnai Thomas Jeffersontrar og rkis. Jefferson lri af sgunni og gat v hafi njan djarfan kafla sgu mannkyns og ja. Hann var einn mikilvgasti og hrifamesti maur Upplsingarinnar sem hfst um 100 rum fyrir hans tma. landi ar sem flki gat ekki veri lkara af uppruna og tr, hfst s djrfung og rni til a gefa flki hrifamtt me skounum snum og atkvi og uppbyggingu menntunar jar til a vita hva hn tti a velja. Um 150 rum sar, eftir seinni heimsstyrjldina voru Bandrkin orin flugasta jrki heimi og framverir lista, frjrrar hugsunar, tkniframfara og umrta tt til bttra mannrttinda. Marshall hjlpin reisti Evrpu upp r skust eftirstrsrana og niurlging millistrsranna var r sgunni. Samanbori vi hina augljsu andstu, Sovtrkin voru Bandarkin boberi alls ess sem eftirsknarvert gti veri nokkurri j... ea a hlt maur a minnsta kosti ar til....skrrrrtzssss...bwwwwbww..eitthva stakk mann eyra -ill mefer blkkumanna, plitskar ofsknir McCarthys, tilgangslaus str, mafa og dp - loks egar maur fr a lesa sgu utan sklanna og jflagsgagnrnar kvikmyndir uru algengari sustu 2-3 ratugina, fr glansmyndin a hrynja. Bandarki seinni hluta 20. aldar vorutalsvert gllu, en fram tiltunda ratugarins fannst manni a kjarni landsins sem kennt er vi frelsi, sti enn undir nafni.

Svo kom Bush yngri. Framhaldi ekki i. Bandarkinhunsa S, skorast undan aljlegum herrtti,rast inn jir til a betrumbta r og hefna sn, traka rtti borgara nafni ryggis, vihalda dauarefsingum, vkka t NATO og storkaRssum mestasetningu eldflauga vi tnft eirra.Bandarkjamenn einangruusig og misstu miki traust. samatma er hrifum mjg afturhaldssinnara trflaga hleypt inn Hvta hsi. Trflgin njta fleiri vlnana og dmarar hstartt eru valdir eftir trarsannfringu. Tv fylki banna fstureyingar. Miklar rsir eru gerar eina mikilvgustu uppgtvun manna, .e. a vi ruumst sem lfsform r einfaldari flknari og a run lfs tti sr sta yfir milljnir ra plnetunni jr sem er um 4.5 milljara ra gmul. rsirnar koma fr kristilegum rgjfum Bush-stjrnarinnar sem vilja a kennt s a jrin s 6000 ra gmul og myndu af veru lkri manni sem kllu er Gu og tti a hafa afreka etta allt 6 dgum upphafi essa stutta tmabils. 7. daginn hvldi veran sig og v gerum vi a lka. Meirihluti flks mi- og suurrkjum USA trir essa vitfirru og etta sama flk styur stjrnmlamenn eins og G.W. Bush jr. etta eru a sem eir hgri flokknum Repblikanar, kalla hinn rmatskamta "small town values", .e. lfsgildi smbjaflksins.

Hin falska hgvr og tilhfun til hins fbreytna bandarkjamanns sem gerir a sem kirkjufairinn segir honum og verksmijustjrinn skipar honum, ea herinn sendir hann , tryggir eim sem standa raun fjrst fr verkamanninum, .e. strefnaflkinu og einstaklingshyggjumnnunum vldin. Gulrtum er veifa, ryggi fr "gnum" heimsins er lofa og andstingurinn er borinn lygum. Tilgangurinn a helga meali. hinum ekkta hsklab Princeton New Jersey fylki, hefur G.W.Bush um 8% fylgi. Hin upplsta Amerka strandrkjanna austan og vestan megin samt Noraustur horninu er nr algerlega mli Demokrata. Mijan (Biblubelti) og suaustri styjaBushtpur. etta er eins og tvr jir ar sem nnur er samloku inn mijunni eins konar tmabelti sem lifir enn hugmyndafri tmans fyrir runarkenningu Darwins sem var sett fram fyrir rtt tpum 150 rum san. sta ess a rast fyllilega me bylgju upplsingarinnar hefur essi ykki "kjthleifur" smborgara gengi hugmyndafrilegan barndm (og rldm) og er n gnum gagnvart menntakerfinu, stjrnkerfinu og frii heiminum. etta er alri hinna fu og rku me stuningi hinna mrgu ffru og ftku.

Thomas Jefferson sagi:

"Mennti og upplsi allan mannfjldann. Geri flkinu kleift a sj hva eim er fyrir bestu til a varveita fri og reglu, og a mun framfylgja v. Og a arf ekki ha menntagru til ess a sannfra a um etta. etta er hi eina sem treysta m me vissu a varveiti frelsi okkar."

" hverju landi og hverri ld, hefur presturinn snt frelsinu vinttu. Hann er alltaf bandalagi me harstjranum, rgefandi valdnslu hans svo hann tryggi vernd handa sjlfum sr. a er auveldara a last rkidmi og vld me essari samsetningu en a eiga au skili, og vegna essa, hafa eir sni hreinustu tr sem prediku hefur veri manninum upp vesld og mlskrpi, skiljanlegt mannkyni og v skjlshs fyrir tilgang eirra. Sagan, g held, getur engra prestsetinna ja (priest-ridden nations) sem vihalda frjlst valinni borgaralegri rkisstjrn. etta er til merkis um hmark ffrinnar, sem bi borgaralegir og trarlegir leitogar slkra janotfra sr til a n fram eigin markmium. g hef svari vi altari Gus, eilfa and gegn hvers kyns harstjrn yfir hugum manna. Uppreisn gegn harstjrum er hlni vi Gu".

a m sj essum orum hans a hann fyrirleit kirkjulegt vald og blndun ess vi veraldlega valdhafa. Askilnaur essa tveggja var lykilatrii myndun frjlsrar jar samt trfrelsi (sannfringarfrelsi), frelsi fjlmila, vernd gegn strandi herjum, takmrkun einokunarvelda viskiptum, rtt til sanngjarnra rttarhalda og rtt til a velja sr atvinnu. Fleiri atrii komu auvita fram skrifum hans en etta snir a mestu hva um rir.

Standa Bandarkin dag undir eim fyrirheitum um upplsingu og frelsi sem Thomas Jefferson og frumstofnendur jarinnar vonuust eftir? Hver er helsta gnunin vi essi fyrirheit dag?


Hvern sakar etta? Flk m tra v sem a vill!

Hversu oft heyrir maur ekki etta umrunni um trarbrg:

a skaast enginn af v a tra gu!

mean a getur veri rtt egar um er a ra mjgeinangraa tr hugmyndafrilega, .e. tr semstyst a mestu vi veraldlegt siferi og gushugmyndinjnar nnastekki neinu nema tknrnum tilgangi. Dmi um etta er t.d. s trarstefna sem Frkirkjan Reykjavk heldur uppi. a er mjg hmansk og umburarlynd trarstefna ar sem mannelskan er fyrirrmi og Biblan ekki tekin of bkstaflega. jkirkjan er a mealtali meira bkstafstru og ltur msar kreddur vlast fyrir sr eins og sst hefur vandrum hennar me a taka sambnd samkynhneigra stt.Hn rekur einnig mjg markvisst trbo og seilist inn veraldlegar stofnanir eins og leikskla og barnaskla.essar trarstefnureru n ekki a sem telja m httulegar me beinum htti, en ll gustr leggur grunninn a v a taka strri trarstkk og byggja fleiri haldvillur ofan fyrstu. Bkstafstr er raun sannari tr en um lei lengra fr skynseminni. annig fstrar "hfsamt"trarlegt umhverfi varasama bkstafshyggju v hn byggir smu upphaflegu haldvillunni, smu tlsninni, sama gagnsleysinu, smu blekkingunni.Sinnulausir trleysingjar sem nenna ekki a skr sig r jkirkjunni ea telja a ekki skipta mli, stula einnig a v a tr fr meira vgi umru og fjrhagslegum stuningi en hn tti a f jflaginu.Trarplitskt s sr maur einnig a kristnir biskupar gagnrna nr aldrei a flk sem er meira bkstafstrar en a sjlft, a.m.k. ekki opinberlega. Hins vegar er styttra a gagnrna trleysi. Hinir "hfsmu" truu eru stundum leynilegir adendur heittrara og fagna v egar eir ganga lengra. annig f t.d. nunnur stuning vi lfsmta sinn r "hfsamri" tt og veraldlegir stjrnmlaleitogar halda lofti trarlegum tengslum til a halda fylgi snu. Strstu stjrnmlaflokkar essa lands (og va annars staar) ora ekki a beita sr frekari askilnai trar og rkis vegna taka jkirkjunnar. Hinir "menningarlega kristnu" sem eru allri hegun trlausir halda hugsanaleysi annig aldagamalt valdaapparat trris. Hi "hfsama" er haft a ffli. framhaldi af umfjllun minni um heimildarmyndina Nunnan og haldvillu a bnin hjlpi eim sem bei er fyrir vil g sna hr eitt dmi (af mrgum) um hrilegar afleiingar slkrar trar:Fengi af vefsu um verndun barna fr bkstafstr Massachusets, USA:
Amy Hermanson, age seven, died September 30, 1986, in Sarasota, Florida, of untreated juvenile onset diabetes. Her parents refused to provide her with necessary medical care. Her illness began in late August of 1986. The course of her illness is documented in the testimony from the trial of her parents for felony child abuse and third degree murder. In August, Amy became thinner, her bones started to protrude through her skin, she developed dark circles under her eyes and her skin developed a bluish tinge. At school she often could not keep awake and would put her head on her desk and fall asleep. Amy's aunt reported that in the 2 weeks before her death Amy had lost 10 pounds, that her eyes were sunken and were functioning separately and that she could barely walk and often had to be carried. On Friday, August 26th, four days before her death, Amy's appearance was skeletal, according to a teacher. Amy told the teacher that she had been vomiting a lot and had been unable to sleep for a few nights. At the end, Amy had lapsed into a coma; she was lying on a bed without sheets; the sheets were found soaking nearby in several buckets with black vomit on them. A Christian Science "practitioner" had been retained to "treat" Amy, with prayer, on August 22nd. Following Amy's death, Chris Hermanson, Amy's mother, stated that Amy had been healed by Christian Science the morning of her death, but that Amy had make her own decision to pass on. Mrs. Hermanson had constantly claimed during Amy's illness that Amy was having an emotional problem deciphering her identity. She also states that Amy had become sick because of negative vibrations received from outside the home. Amy's parents were charged with felony child abuse and third degree murder. Both were convicted on the charge of third degree murder.

Nafni "Hermanson" fr mann til a velta v fyrir sr hvort a um slensk-tta flk hefi veri um a ra. slensk samantekt:ri er 1986 og 7 ra stlka sem br Flrida, Bandarkjunum fr berandi og alvarleg einkenni sykurski sem fara stigversnandi 2 vikum, en mir hennar, sem er hinni Kristilegu Sjandakirkju taldi a stlkan hefi veikst vegna neikvna bylgna utan heimilisins. Hn fkk "mehndlara" r kirkjunni til a "mehndla" stlkuna me bnum og hlt barni vera lkna a morgni ess dags sem hn d en a a hefi teki sna eigin kvrun um a deyja. Foreldrar stlkunnar (Amy) voru fundin sek um misnotkun barni og riju gru mori og dmd samkvmt v.

Dmin eru mmrg en fara oftast hljtt v flk hefur undarlegu hugmynd a trarbrg su undanegin gagnrni. sasta mnui var greint fr dagblai hrlendis daua barns Bandarkjunum sem d hgt r skingu sem mirin og prestur hldu til streitu a bija fyrir fram rauan dauan. Manneskjan hlt rtt fyrir etta a hn hefi gert rtt. Gu hefi einfaldlega tla etta. etta er nnast sturlun.

Hr eru fleiri dmi sunni "Death by Religious Exemption" og sunni "What's the harm?" sem bendir skasemi kukls og trarbraga.


Ffri er alsla!

Enski tjndu aldar rithfundurinn Thomas Grey skrifai:

“Where ignorance is bliss, / ‘Tis folly to be wise.’” sem tleggst slensku eitthva lei a "ar sem ffri er alsla er kjnalegt a vera vitur" nunnan

Mr komu essi or til hugar egar g horfi verlaunaa snska heimildamynd RUV um daginn sem heitir "Nunnan". Hn fjallar um unga stlku sem kveur a gerast nunna eftir lok menntaskla. Hn kveur ekki einungis a vera nunna heldur ganga strngustu nunnuregluna, Karmelsysturnar. ar m hn ekki fara t fyrir l klaustursins svo lengi sem hn kveur a vera nunna. Hn fr a fara t garinn en hn m ekki tala vi arar nunnur nema tvisvar sinnum eina klukkustund daglega. Dagurinn byrjar me sameiginlegri bnastund. Anna sem r gera, m.a. hira garinn, vera r a gera gn og hugsa um gu leiinni. Tal vi arar nunnusystur myndi trufla a. Svo m hn aeins hitta fjlskyldu sna 7 sinnum ri og oftast bak vi stlgrind mttkuherbergi klaustursins. Eitt skipti mtti hn renna grindinni til hliar og fama foreldra sna, systkini og systkinabrn enda tti hn afmli.

a var var margt sorglegt vi essa mynd og hn sndi takalausan mta og n srstakrar gagnrni hva var ferinni. En hvers vegna er g a vitna etta me a ffri s alsla? Vissi stlkan ekki hva hn var a fara t ? Vissi hn ekki hverju hn var a frna? a var ljst a hr var um kaflega vel gefna stlku og kaflega vandaa og hugulsama manneskju. Hn hafi hloti ga menntun en var s menntun ngu g leyfi g mr a spyrja? Hn var alin upp heittruu heimili sem fr snar eigin leiir trnni og hafi sitt eigi bnahs eigin l. Mirin taldi ekkert ra lfinuen a gerast nunna og skai llum brnunum snum 6 slkt a hn teldi a ekki endilega raunhft markmi. rtt fyrir a kvaldist hn egar essi dttir hennar hvarf braut inn Karmelklaustri. Hn viurkenndi a hn hafi ekki gert sr grein fyrir v hva etta hefi fr me sr fyrir au ll. Hn var lengi sorg og ungur brir hennar tk t fyrir etta einnig. a merkilega var a stlkan virtist vita algerlega hverju hn vri a frna og a a vri andsttt nttrunni a neita sr algerlega um st karlmanns. Hn sagi a kynin vri skpu fyrir hvort anna."g afsala mr a gefa og iggja" sagi hn og tti vi au samskipti karls og konu sem annig uppfylltu hvort anna. Margt anna kom ljs essari heimildarmynd sem tekin var yfir 10 r lfi nunnunnar og fjlskyldu hennar, sem virtist gefa allt ara mynd en a hn vri ffr ea illa upplst.

g vil leyfa mr a segja a hn hafi veri illa upplst kvenu mjg mikilvgu svii lfinu, .e. hverju maur a leggja trna og fylgja. Henni var kennt af foreldrum snum a me bninni gti hn breytt miklu hennar eigin lfi og annarra. Trarsamflag hennar kenndi henni hi sama. a var v ein strsta stan fyrir inngngunni klaustri a hn skyldi koma gu til leiar gegnum bnina og me v a gefa lf sitt gui einngru fr umheiminum. Hn vildi gera foreldra sna og systkini stolt af sr og uppfylla a sem mirin taldi st essum heimi. Hn tri essu svo sterkt a hn vildi frna frelsi snu, umgengni vi fjlskylduna, lkamlegri snertingu, vinttusambandi vi nokkra manneskju (nunnurnar ttu ekki a vera vinir neinnar srstakrar annarrar nunnu- ekkert m koma milli eirra og gus), starsambandi og barneignum. Allt voru etta hlutir sem hn elskai en samt var kennisetning trarinnar um a einsetulf og tilbeisla til veru sem engan sannanlegan veruleika hefur, meira viri huga hennar. essi ljfa, fallega og vel gefna stlka var tilbin a loka sig fr umheiminum vegna fyrirheita Kalsku kirkjunnar. Hvlk byrg! Hvlk sun og hvlk jning og hvlk nttra lg unga konu ar til hn deyr n afkomenda klaustrinu, fyrir stafesta sn og meira en lti mtsagnakennda bk sem a tlka vilja meira en lti stafestrar sperveru. a er svo augljst hversu brothtt essi tlsn er v ekki mtti nunnan lesa bl ea horfa sjnvarp. Ef ekkert fr a hrra hugarfarinu hverfur sur snin. annan sta jnar slk einangrun alrinu. Tlsnin og allt hugmyndakerfi tengt essu arf algert vald yfir jninum, annars losnar tangarhaldi fljtt. a hir veggir umlyktu garinn og stlgrind vri heimsknarherberginu, erfangelsunin fyrst og fremst hugarfarsleg. Snilldin felst v a manneskjan telur sig vera a gera etta af fsum og frjlsum vilja.

Tv sannindiliggja a baki essa fjtra hugarfarsins sem fjtra svo lkama sumra einnig:

  1. sannindinum mtt bnarinnar. Hn hefur vissulega "lyfleysuhrif" ann sem biur ea ann sem hlustar en slk hrif endast ekki og gefa bara falsvonir. Kirkjan sjlf lpaist t a a rannsaka mtt bnarinnar vsindalegan mta fyrir um 3 rum san. etta var smilega str tvblind rannskn, .e. flki sem bei var fyrir vissi ekki af v og rannsakendurnir vissu ekki hver nkvmlega ba fyrir hverjum mean framkvmdinni st. annig var komi veg fyrir a skhyggja truflai niurstuna, en hn var s a bnir hfu engin marktk hrif flki sem bei var fyrir en a voru sjklingar sjkrahsi.
  2. sannindinum verlaun himnum ea nsta lfi. Hn tengist einnigsannindunum um drlingastu og a fjlskyldan veri betur sett fyrir frn einhvers henni fyrir trna.sannindin um himnavist getur veri freistandi fyrir rvilltan ungling ea ungling sem leitar fullkomnunar eins og dmi myndinni fjallai um. Hn ri greinilega fullkomnun og stti sig bara vi hi besta.sannindin um hreinleikann og alslu ess a eiga eitthva sem kalla er djpt samband vi gu spilar arna strt hlutverk. endanum byggir allt etta vlundarhs hugmynda mynduu hugmyndinni og strstusannindunum - hugmyndinni um tilvist gus, ri himnaveru, sem hefur mtsagnakenndu eiginleika a vera alg, alsjandi og almttug. Gallin er hins vegar s a gu er bara einn af eim dauu gushugmyndum sem gengi hafa skiptum rsundir meal trgjarnra og essi svokallai gu hefur aldrei veri almttugur og algur egar mannkyni hefur virkilega urft ess. Vi erum j lfi en fri alg vera fram slka sun og dauatoll kringum okkur?

orum a spyrja spurninga um essi ml. Brir nunnunnar ori a og olli uppnmi innan fjlskyldunnar. Sannleikurinn oldi ekki dagsljsi. Mltin gari fjlskyldunnar leystist upp hi snarasta. Efinn var of sr. J, a yri hvlkt srt a uppgtva a sjlfviljug innilokun dtturinnar hafi ekki veri ess viri og hreinlega rng.

N eigum vi menntamlarherra sem ahyllist kalska tr og forstisrherra sem heirai pfann me v a fra honum persnulegaafskrmda ningu Biblunnar slensku me srstakri krleikskveju fr biskupnum sem telur trleysi eitt mesta mein heimsins og sambnd samkynhneigra ekki ess viri a komast sta stig sambanda gagnkynhneigra- hi heilaga hjnaband. Allt etta styrkir hugmyndafri sem liggur a baki klausturlfi ea annarra elilegra kvaranna byggra tlsninni um almttugan gu. Hneyksli Byrginu og fjldi annarra dma ar sem flk verur frnarlmb trarhugmyndarinnar standa okkur nr. 60 ra tmabili sautjndu ld voru um 80 manns teknir af lfi (brenndir ea drekkt) vegna galdra ea hugsanlegra galdra slandi og etta var eftir siaskiptin. Hvar var Lther ea hrif hans ? mean Lther lifi var eim hpi flks sem vildi a skrn yri aeins framkvmd eftir a barn ni fullum roska (anababtistar) trmt Evrpu af Kalsku kirkjunni og ausveipum kngum. Lther mtmlti vst fyrstu en taldi svo anababtista villutrar og studdi ekki. Fljtur var hann a gleyma v a sjlfur urfti hann stuning til a kljfa sig r kalsku kirkjunni. Aeins upplsingin, raunsi og manngildishyggja var hi raunverulega hjlpri Evrpu og a urfti 350 r til a losna r fjtrunum... en sumir eru ekki lausir enn.


Biblan bkstaflega 5 mntum - boi jkirkjunnar

Hjalti Rnar marsson er me athyglisvera umfjllun Vantr um bk sem kom nlega t vegum Sklholtstgfunnar, tgfuflagi jkirkjunnar. etta er bkin "Fimm mntna Biblan" sem er dd r norsku og a gefa flki greia lei til a kynna sr efni Biblunnar me 5 mntna lestri daglega. a er norskur prestur sem skrifar bkina og tlkar hann Biblnua fyrir lesandann.

etta vri e.t.v. ekki frttnmt jflagi ar semflk lturskr brn sn sjlfkrafa vi fingu af rkisstofnunum flag sem trir myndaa himinveru, nema fyrir r sakir a s tlkun sem rur rkjum bkinni er alls ekki "hgvr kristni" eins og verjendur jkirkjunnar telja hana standa fyrir og vera nausynlegan stupa svo bksstafstr vaxi ekki fiskur um hrygg hrlendis. Nei essari bk er t.d.gengi t fr v a Satan og hans djflapakk su allt stareyndir og a Gu hafi komi v kring a Mara mir Jes hafi veri mey rtt fyrir fingu Jes. Orrtt segir:

En ef trir Gu anna bor veistu a a er ekkert ml fyrir hann a koma v svo fyrir a ung kona ali barn en haldi meydmi snum.

maur a grta ea hlja? ...ea hvort tveggja?

mlir hfundur bkarinnar me tungutali (speaking in tongues, glossolalia) en a er svona orasalat sem flk fer me mgsefjun og trartrans samkomum hj bksstafstruum, t.d. "Jesus camp" hj evangelistum USA. Allt srlega ntmalegt og anda hgvrar trarikunar hinnar evangelsk-ltersku jkirkju slandi ea hva?

Hvernig m a vera a hn gefi svona bk t snum vegum? Er etta inn framtartrarstefnu jkirkjunnar? Sjum vi brum brn falla trartrans KFUM/K fundum ea sumarbum jkirkjunnar?

Kki endilega nnari umfjllun Hjalta Rnars. a var verulega arft a vekja athygli essu og hann akkir skili fyrir a.


Hausnum bari vegginn

Bkstafstrair evangelistar Bandarkjunum reyna a lifa eins konar skubuskudraumi ar sem lf flks a steypa form reltra siareglna r Biblunni ea kirkjuboskap fr mildum. Reglur essar lsa ryggi og stjrnunarrttu eirra sem essum sfnuum eru, srstaklega stjrnendum eirra og hugarfarslegum heilavottamnnum. etta flk ttast persnufrelsi kynlfi og lokar augunum fyrir v a eitt a v sem er mikilvgt fyrir vali maka er einmitt a vita hvernig a er a eiga kynlf me vikomandi. a er skemmtileg tilhugsun a ganga hjnaband og finna svo t a maki manns s me allt arar hugmyndir (og framkvmd) um kynlf en maur sjlfur sttir sig vi ea vill taka tt . Frelsisbartta sustu alda gaf okkur etta drmta einstaklingsfrelsi en skum hversu sumir hpar flks hndla illa raunveruleikann og margbreytileika lfsins reyna eir a njrva ungt flk niur forneskjulegar og raun mannlegar reglur.

Meydmshringur. Hva kemur nst? Meydmsbelti? Pinch


mbl.is Ekkert kynlf fyrir hjnaband
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Misnotkun trarhugtaksins af hinum traa

a er me lkindum hversu margir fara frjlslega me hugtaki tr og eru a srstaklega eir/r sem vilja halda uppi einhvers konar vrnum fyrir sna eigin tr, sem eir/r kalla sjaldan "barnatrin mn".

Dmigert er a heyra:

" ert ekki trlaus [vi trleysingja]. a eru allir trair innst inni!"

svipuum ntum var sagt eftir fyrri heimstyrjldina

"a eru engir trleysingjar skotgrfum!".

Alltbendir etta smu tt - a gera lti r vesalings trleysingjanum og koma v inn kollinn honum, hvort sem honum lkar betur ea verr, a hann er traur eftir sem ur. " ERT TRAUR og hana n!" Trleysinginn verur lkast til skelfingu lostinn ef hann trir essum me barnatrna og myndar sr a hinn trai tri v a hinn hvtskeggjai Fair himnum segi glahlakkalega "Ha ha sleppur ekki v trleysi er ekkihgt meal manna, ha ha ha.."

Hvlkur skortur sjlfstriathugun og lyktun! John Lennon sng: "myndi ykkur, heiminn n trarbraga - a er auvelt ef reynir!" J, a er auvelt og v auveldara eftir v sem maur athugar mli nnar.

Barnatr! Hva me fullorinsrin? Stenst barnatrin skoun fullroska manneskju sem kveur hva er satt og hva er tm myndun t fr gagnrnni skoun og elilegri krfu um a snnunarbyrin liggi hj eim sem kemur fram me hi lklega?

Vi erum ekki ll tru innst inni. Flk sem treystir skynsemina og skoanir sem reistar eru vel hugsuu mli hefur ekki faldar skoanir inn sr sem allt einu spretta t egar illa rar ea komist er hann virkilega krappann. Einn frgasti fjallagarpur sari tma, Joe Simpson tk a srstaklega fram kvikmyndinni "Touching the void" a egar hann l einn og yfirgefinn me broti hn djpri jkulsprungu, kom honum ekki til hugar a bija ri mtt um hjlp. Hann var trlaus fyrir essa rekraun, mean henni st og eftir. Sannfringu hans var ekki bifa essum efnum og annig er a me alla trleysingja sem eru a af vel hugsuu mli. Joe vissi a hann yri a treysta eigin rammleik og eyddi ekki tma snum a ba eftir kraftaverki.

Tr er tr almtti, ri mtt, gu ea go. Tr er ekki a a tilheyra trflagi ef a vikomandi trir ekki gufrina. Sumir eru a sem kalla m menningarlega kristnir/trair en tra ekki gu, upprisuna, heilagan anda, kraftaverk ea eilft lf. etta flk ylur fair vori og trarjtninguna eins og eim var kennt a ylja au sem brn, a mestu r tengslum vi innihald textans, en er snertingu vi flki kringum sig sem kyrjar af sama vana. Kunnugleikinn og tilfinning umeitthva sameiginlegt, samveruea a a tilheyra gefurhinum menningarlega kristna/traa ngilegan tilgang me essu llu saman. Svo rst hann/hn jafnvel trleysingjann og segir: " ertekki trlaus!"

Aftur hugtaki sannfring er vara og m nota um bi trarlegar og veraldlegar skoanir.

Hj samtkunum Atheist Alliance International er oft sagt:

"Guleysi er lyktun, ekki tr".

etta er nokkurn veginn allt sem arf a segja. Rtt eins og s lyktun a Jlasveinninn s bara hugarburur er guleysi/trleysi hi sama. Hn er bara ein lyktun af mrgum um hluti sem maur hefur ekki not fyrir og fyrirfinnast ekki raunveruleikanum ru vsi en hugmynd sem stjrnar ansi mrgu flki a miklu ea litlu leyti.

Hinn rmverski heimspekingur og stjrnmlamaur Lucius Annaeus Seneca (f. 4- d.65) sagi:

"Tr er talin af almenningi sem sannleikur, af hinum vitru sem fals og af valdsmnnum gagnleg".

Svei mr ef etta er bara ekki sannleikur va enn dag. slandi eru aeins um 20% ba sem segja sig "ekki tra" samkvmt knnun Gallup ri 2004, en Svj og Englandi eru essar tlur hrri. Skelfing hfum vi "gengi gtuna skammt fram um veg".

g hvet ig lesandi gur a hlusta, j virkilega hlusta innihald nstu messsu ea athafnar sem fer hj eirri kirkju sem tilheyrir og spyrja ig: etta virkilega erindi vi mig? Jtastg essu? Vil g a brn jtist essu? Hva kostar menningarleg kristni jarbi rlega? Vil g taka tt v? Eru arir valkostir?


Betur m ef duga skal

a er vissulega fagnaarefni a n skuli trflgum heimilt a gefa saman samkynhneiga stafesta samvist.

Svona er breytingartillagan sem var samykkt n lok ings:

Lg


um breytingu lgum um stafesta samvist, nr. 87/1996,
me sari breytingum.


1. gr.
Eftirfarandi breytingar vera 4. gr. laganna:
  1. sta oranna „framkvma stafestingu “ 1. mgr. kemur: stafesta.
  2. Vi 1. mgr. btist nr mlsliur er orast svo: Prestum og forstumnnum skrra trflaga er hafa vgsluheimild skv. 17. gr. hjskaparlaga, nr. 31/1993, er heimilt a stafesta samvist.
  3. sta oranna „framkvmd stafestingar“ 2. mgr. kemur: stafestingu samvistar.
2. gr.
Vi 2. mgr. 8. gr. laganna btist nr mlsliur, svohljandi: Einnig geta prestar og forstumenn skrra trflaga leita um sttir.
3. gr.
Lg essi last gildi 27. jn 2008.

a er athyglisvert a lesa r umsagnir sem brust til allsherjarnefndar lokastigum mehndlunar rkistjrnarinnar frumvarpinu. r eru nr allar me tillgum um enn frekari btur lgunum og telja a etta breytingarfrumvarp gangi ekki ngu langt til a tryggja algert jafnrtti. g sagi - nr allar - v umsagnir fr Biskupsstofu og Prestaflagi slands hljuu upp stuning vi frumvarpi breytt og n athugasemda.

Hva var a sem stungi var upp hinum umsgnunum? Hr a nean fer efnisleg samantekt r eim:

A. Samtkin '78, Samtkforeldra ogastandenda samkynhneigra (FAS) og Flagsrgjafaflag slands bentu :

A nju lgin leyfi prestum jkirkjunnar a neita samkynhneigum prum um jnustu, en a samrmist ekki srstakri stu hennar og presta sem opinberra starfsmanna. etta hljti a brjta bga vi jafnrisreglu Stjrnarskrrinnar.

B.Samtkin '78, FAS og Simennt bentu :

Sameina arf alla hjskaparlggjfina ein lg til a a s fyllilega ljst a jafnri eigi a rkja. Samtkin'78 lgu rka herslu etta lok umsagnar sinnar.

C. Samtkin '78, FAS og Flagsrgjafaflag slands bentu :

sta ess oranna "stafesta samvist" tti a standa "vgja samvist" ar sem prestar framkvma vgslur en ekki stafestingar gagnkynhneigum hjnabndum.

D. Simennt benti :

sta ess a kalla etta stafesta samvist tti a kalla athfnina giftingu og a samkynhneig pr gengju v hjnaband rtt eins og gagnkynhneig pr gera. a er mismunun a vihafa nnur nfn fyrir gift samkynhneig hjn.

Simennt taldi lggjafann fyrir a hugsa meira um hagsmuni eins trflags en a koma fullum mannrttindum. Orrtt stendur umsgn flagsins:

Alingi ekki a lta vilja einstaka trflaga, h str eirra, um a hvernig mannrttindum er tdeilt slandi. Lggjafavaldi kvrunartkum snum a vera algerlega askili trarlegum hagsmunahpum og gta ess a allir su jafnir fyrir lgunum. Skylda lggjafans er fyrst og fremst til mannrttinda, ekki til trarhpa. Kirkja a vera askilin rki og lggjafinn hur og frjls til ess a stula a lagabtum eins fljtt og aui er. Hvert tr- og lfsskounarflag hefur svo frelsi til a fylgja sinni eigin sannfringu svo lengi sem hn brtur ekki frelsi og rttindum annarra.

E. Samtkin'78 bentu einnig :

nja frumvarpi vantar heimild fyrir sendirspresta og rismenn slands erlendis (ea erlenda presta og sendiherra hrlendis) til a vgja samkynhneiga samvist.

Pling

Umsagnirnar brust dgunum 5-19. ma 2008 og v gafst kaflega ltill tmi til a vinna r eim og koma me breytingartillgur frumvarpinu. Hva gerist? Ekki var teki tillit til neinna af skum essara ofangreindra aila og frumvarpi fr gegn breytt. Er a elilegt? Nei, a finnst mr ekki v a er alveg ljst a a var hgt a gera miklu betur.

a er einnig alveg ljst a lggjafinn fr hr algerlega eftir (naubeygum) vilja jkirkjunnar og athugasemdum eim sem fylgdu til tskringar lgunum var sagt a frumvarpi vri komi til vegna nrrar sttar innan jkirkjunnar. Kannski er etta skrifa eirri knsku a lta jkirkjuna halda a hn stjrni essu en a ltur samt annig t a lggjafinn gangi aeins svo langt a veita samkynhneigum full mannrttindi eins og jkirkjan er samykk.

lggjafinn a taka tillit til strsta og elsta samfleitt starfandi trflags landsins? Vissulega, en s tillitssemi getur aeins gengi a v marki a sjlfsagt frelsi og rttindi flk s ekki ftum troi. a er ekki hlutverk lggjafans a kalla hjnabnd samkynhneigra eitthva anna en hjnaband ea nota yfir giftingu eirra orskrpi eins og "stafest samvist". jkirkjan bsnar oft a hn s sjlfst, ri sr sjlf snum innri mlum og s annig ekki "rkiskirkja". hn a axla byrg samkvmt v og ef a hn vill kalla hjnabnd samkynhneigra eitthva anna ea stafesta au sta ess a vgja, er a algerlega hennar. Lggjafinn ekki a skipta sr af slku og einungis veita nausynlegar heimildir og stula a lagaramma sem tryggir eim trflgum sem vilja tkifri til a gefa samkynhneigum algerlega smu jnustu og rum.

eiga lg framtar a gera r fyrir a bi trarleg og veraldleg lfsskounarflg su skr og hafi heimild til a vgja ea leia saman pr, h kynhneig, til hjnabands. a rttlti rkir n a Simennt hefur ekki heimild til a ganga fr lagalega hluta giftingarinnar v lg gera einungis r fyrir v a trarleg lfsskounarflg su til landinu. athfnum Simenntar er pari leitt saman til heityra en ekki vgt, ar sem vgsla er trarlegt hugtak. lgum framtar arf a taka tillit til essa.

etta nja frumvarp sem var n samykkt er str framfr tt til bttra mannrttinda og v ber a fagna. g ska trflgum og samkynhneigum flgum eirra til hamingju me etta nfengna frelsi.

g tel a okkur beri a spyrja hvort a svona afgreisla lagafrumvrpum er a sem viljum sj framtinni, .e. a allar bendingar eirra sem eiga undir hgg a skja og eirra sem vilja ganga alla lei til eirra mannrttinda sem vi ekkjum best, su einungis til mlamynda, en a eitt trflag sem er strst og samvaxi rkinu naflanum fi a hafa sasta ori? Hva heldur rkisstjrnin a s vilji jarinnar essum efnum? Fer vilji jarinnar saman vi vilja jkirkjunnar? rkisstjrnin a fara eftir sinni bestu samvisku, bestu bendingum,vilja jarinnar ea jkirkjunni mannrttindamlum?


mbl.is Eitt erfiasta deiluml kirkju og samflags til lykta leitt
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

trlega hugrkk kona - Wafa Sultan ltur slamista heyra a!

Arabsk-amerski slfringurinn Wafa Sultan gaf slamistum a sem eir urfa a heyra mslmsku sjnvarpsstinni Al-Hayad Kpur n 29. ma sastliinn. ettar er kona me bein nefinu og talar hreint t. g hef heyrt hana tala ur arabskri sjnvarpsst og viring mn fyrir henni fer stugt vaxandi. Hn er frelsishetja og barttukona bor vi r Irsjad Manji, Maryam Namazie, Taslima Nasreemog Ayyan Hirsi Ali.

Hr er vitali vi Wafa Sultan:

Hn gagnrnir m.a. rsina danska sendiri Srlandi fyrir nokkrum rum og a m segja a s gagnrni hafi komi rttum tma n ar sem sendir Dana Pakistan var n fyrir sprengjurs dgunum. Hn er feimin a benda stareynd a a eru trarbrgin sem leggja grunninn a essum vandamlum og ofbeldi. Mslmar urfa fleiri svona fulltra sinnar menningar.


Sagan ll: Mhame - mildur og rttltur me dashi af illnausynlegri valdbeitingu.. ea hva?

Hr kemur hn greinin sem g talai um a g vri a vinna a egar Skli var rekinn t af moggablogginu.

Saga Mhames spmanns mslma hvtvegin tmritinu Sagan ll.

g fagna v a a eru n tmarit slensku sem fjalla um sgu og gera a agengilegan, lflegan og frandi mta fyrir alla. Eitt eirra Sagan ll hefur a undanfrnu teki fyrir sgu trarbraga og srstaklega helstu spmanna ea upphafsmanna eirra. Fyrir nokkrum mnuum var tmariti me umfjllun um Jes og kom ar me alls kyns snepla sem maur hafi ekki heyrt um ur, a.m.k. ekki kristinfrinni mean maur gekk grunnskla. Greinin virtist a.m.k. tilraun til a lsa stareyndum byggum heimildum frekar en sgusgnum og gefa sjnarhorn frimannsins sta ess sem gleypir vi llu hru.

2. tlublai Sgunnar allrar 2008 er forsu mynd af Mhame spmanni mslma me fyrirsgninni; Mhame – Kaupmaurinn sem var spmaur Allah“. etta vakti forvitni mna og keypti g blai eirri von a n fengi g a lta raunsanna frsgn af Mhame slensku tmariti. ritstjraspjalli tmaritsins skrifar Illugi Jkulson a kvei hafi veri a birta virulegar myndir af spmanninum v „...a s hef vestrnni blaamennsku sem vi fylgjum beinlnis krefst ess a myndir su gerar a vifangsefninu. Anna vri frnlegt. Gott og vel, en bak vi essa hef liggja mun meiri vermti, .e. tjningarfrelsi og v arf Illugi ekki a tskra kvrun tmaritsins me vsan hefir. Hefir koma og fara en tjningarfrelsi er varanlegt siferisgildi. Forsa 2 tbl Sagan ll 2008

Greinin um Mhame spmann greinir byrjun fr v egar hann fr „vitrun“ og kveur a hann veri a boa tr Allah einan, meira a segja a hann vri „nauugur viljugur fyrstu“. h! aumingja Mhame - a er ekki allra a axla svo miklar byrar. Greinin rekur hvernig hann komst til hrifa og valda Arabuskaganum og tti stutta valdat uns hann d ri 632, aeins 10 rum eftir a hann hlt r Mekka me fa fylgismenn. Eftir lestur fyrstu sunnar af fjrum var mr ljst a hr vri veri a birta mjg hvtvegna hluta r visgu spmannsins, svona eins konar barnasgutgfu. Eftir lestur allrar greinarinnar var g verulega vonsvikinn v a a vantai mikilvga hluti sgu Mhames mia vi a sem g hef lesi rum heimildum. Hluti sem gilegast er a egja um.

Lesandinn fkk ekki a vita um au fjldamor sem Mhame bar byrg og srstakri aukagrein um „Konur Mhames“ var a fegra hva var til ess a hann giftist Zaynab, ur eiginkonu stjpsonar sns. Ef g hefi ekki lesi um sgu spmannsins annars staar hefi g haldi eftir lestur essarar greinar a Mhame hefi veri velvilja mikilmenni sem „nauugur“ hefi h str til a koma rttlti ( snum stl) og betri tr. Hann hefi reyndar veri svoltill ruplari og strangur sem veraldlegur hfingi stri, en maur sem ri a trma skurgoadrkun (sem hlaut a vera slm), lifa frii me Gyingum (sem hann svo myrti strum stl) og stunda ggerastarfsemi. Svolti harur af nausyn og kl andlegur leitogi sem vildi smlingjum vel.

a er a vsu minnst a hann „hafi ekki veri neitt lamb a leika sr vi“ sem veraldlegur hfingi. Sagt var fr v a eftir a flestum Gyingattblkunum „Jarib“ (ekki haft fyrir v a tskra a a er Medna ntmans er ht ur Yathrib) hafi veri vsa burt hafi eim eina ttblki sem eftir var veri gert a snast til hins nja siar. Feinir undirgengust a en eir karlmenn sem vildu halda fast tr sna voru hlshggnir; konur og brn hneppt rldm“. etta var v tillegg Mhames til „grar sambar vi Gyinga“ eins og sagt er a hann hafi vilja. Allt er etta n lti lta t annig a a hafi veri Gyingarnir sem ltu ekki Mhame frii annig a hann hafi ori a verja sig. a er nstum alveg sleppt a minnast a flestir arir Arabuskaganum voru einnig mti Mhame anga til a vali st um a anna hvort a fylgja honum ellegar vera drepnir. Love and peace baby, yes love and peace!

er undarlegur hluti frsagnarinnar greininni egar v er lst a menn Mhames hafi unni mikilvga orrustu ri 624 vi Badr. Sagt er a arna hafi veri um a ra „frgan sigur og orspor spmannsins x mjg um allan Arabuskaga. Menn fru a leggja eyrun vi: kannski hafi essi undarlegi kenningasmiur eitthva fram a fra! Vissulega var etta eins konar „kenningasmiur“ sem notai heina sii, gyingatr og Zoroastranisma (7 himnarki), til a bra saman Islamstr, en hv skyldu menn tla a hann hefi eitthva gagnlegt fram a fra t fr v ofbeldi sem hann beitti ea hernaarsigrum?“ Kannski hugum eirra sem bugtuu sig fyrir sverinu. Undarleg framsetning og g s ekki samhengi. Ef maur hefur huga a ori „Islam“ arabsku ir „hlni, undirgefni ea uppgjf ea undirlgni*“ er e.t.v. ekki skrti a etta yki mikilvgur atburur, .e. fyrsta mikla uppgjfin fyrir Mhame og j, afsaki, auvita Allah.Bk Ibn Warraq

nnur frsgn frumrita

Hr kemur a v a segja fr v hvernig frimaurinn og fyrrum msliminn Ibn Warraq segir sgu Mhames bk sinni; Why I am not a muslim - Prometheus books, NY, 2003. essi bk er fagmannlega unnin og rkulega studd me frumheimildum og beinum tilvitnunum r.

bls 93 bk Warraq segir a eftir sigur Mhames vi Badr hafi hann gerst mun sknari og hafi grimma herfer gegn llum eim sem mltu honum mt.

Fyrst tk hann al-Nader hndum en s maur hafi gert grn a Mhame egar hann var Mekka. Al-Nader bast vgar og spuri Mhame hver myndi sj um dttur sna: „Logar helvtis!“ hrpai spmaurinn og maurinn var hggvinn niur. sru 8.68 er aftakan blessu: „It has not been for any prophet to take captives until he has slaughtered in the land.“ g treysti mr ekki a a etta nkvmlega en a er ljst a spmaurinn tti ekki a urfa a halda fngum lifandi.

Nsta frnarlamb Mhames var ljskldi Asma bint Marwan sem tilheyri Aws ttblk araba. Hn hafi aldrei fari leynt me and sna Islam og taldi a kjnaskap a treysta kunnugum manni sem barist gegn eigin flki. Hn lsti eftir v lji hvort a einhver heiursmaur myndi ekki stva Mhame , en hann var fljtur a svara fyrir sig og sendi mann inn heimili hennar skjli ntur ar sem hn var myrt innan um brn sn. Fjlskylda hennar var svo a taka upp slamstr. Hann lt svo myra svefni ldunginn Abu Afak sem hafi dirfst a gagnrna hann lji.

Mhame hafi byrjun gert friarsamning vi stru gyingattirnar en fann lei til a gilda ann samning. Minnihttar rifrildi markastorgi rttltti rs spmannsins Banu Qaynuqa ttblkinn sem var a gefast upp eftir umstur og yfirgefa Medina fyrir fullt og allt. a var aeins fyrir bn annars af stru arabattblkunum (Khazrajites) a spmaurinn yrmdi lfi gyinganna. Mhame fkk 1/5 af eigum eirra og restin gekk til manna hans. essum tma var spmaurinn fyrir eirri vitrun sem segir fr sra 3.12-13: Segu eim sem eru vantra – i veri sigrair og safna saman helvti, og hvlkt illur hvlustaur er a! Mhame hlt fram morum snum og ar sem hann vantai lisstyrk beitti hann brgum ea fyrirstum. Menn hans pltuu gyinginn Kab ibn al-Ashraf me v a ykjast vera vinir hans og eftir a sagi Mhame vi menn sna: „Drepi alla gyinga sem i ni valdi yfir“. etta var m.a. til ess a fylgismenn hans fru a drepa a vrum vini sna meal gyinga. Einn moringinn sagi: g drpi brur minn fyrir Mhame!

ri 627 reyndu ttblkar fr Mekka a ra niurlgum Mhames Medina me umstri en mistkst. Sasti ttblkur gyinga Medina sk. Banu Qurayza tku a hluta til tt vrnum borgarinnar en voru a mestu hlutlausir mean umstrinu st (skv. afsakendum Mhames ttu eir a hafa barist gegn honum). Mhame kva samt a rast gegn eim og eir gfust upp eftir stutta varnarbarttu. eir bu um a yfirgefa borgina n eigna sinna en Mhame ba mann af Banu Aws ttblkinum a kvea upp dm yfir eim, en s maur hafi hloti slm sr herferinni. Dmurinn var dauadmur yfir llum karlmnnum Banu Qurayza gyinganna og voru milli 700-800 eirra hlshggnir heilum degi. Konur og brn voru hneppt rldm og eignum skipt milli fylgismanna spmannsins. Ekki brst a svo a Mhame fkk gulega vitrun sem lagi blessun dminn.

grein Sgunnar allrar segir um etta: Eftir [umstur Mekka-manna] var sasta Gyingattblknum Jarb [Medna] skipa a snast til hins nja siar. Feinir undirgengust a en eir karlmenn sem vildu halda fast tr sna voru hlshggnir; konur og brn hneppt rldm. Punktur. Ekkert er minnst hversu mikil sltrun etta var og ekkert minnst a raun var dmur kveinn upp yfir eim llum. bk Warraqs er ekki minnst a gyingarnir hafi haft val um a snast til slamstrar essu tilviki. a vri hvort e er ekki hgt a rttlta morin a slkt „val“ hefi veri boi.

Sagnfringar (skv. Warraq) hafa mist tali ennan verkna Mhames heyrilega rangltan, fullkomlega afsakanlegan ljsi strs ea hvorki rttltan n rangan ar sem ekki s hgt a dma etta t fr sigisstlum ntmans. Hinir sast nefndu hafa fari frekar mildum orum um rlg gyinganna sem „bitur“ og a strsreglur essa tma hafi veri „harkalegar“. Biturt og harkalegt hugum hverra? Flks 20. ld ea 7. ld? Var skrra a deyja 7. ld? Voru fjldamor sttanleg? Ef a er ekki hgt a gagnrna strsglpi 7. aldar, er nokku hgt a hrsa v sem vel var gert 7. ld ea 1. ld? Warraq gagnrnir slka afstishyggju siferislegri tlkun mannkynssgunni og er g honum sammla.

Tengdadttirin var eiginkona

Frsgn ess sem skrifar Sguna alla um adraganda ess a Mohame spmaur tk sr tengdadttur sna, Zainab fyrir konu er mjg frbrugin frsgn Ibn Warraq. Vitna g n hina fyrrgreindu:

„Snat bint Jasj var gift Sad sem var ttleiddur sonur Mhames og Khadju. ... Sad og Snat ttu ekki skap saman og skildu og kvntist Mhame henni. S rahagur mtti nokkurri gagnrni ar sem hn hafi ur veri gift ttleiddum syni hans en s gagnrni var kvein ktinn.“

V, etta er allt nnur frsgn en bk Ibn Warraq sem byggir frumheimildum. Taki eftir orunum „ttu ekki skap saman“ og „mtti nokkurri gagnrni“. Hver tli hafi veri „kveinn ktinn“ og me hverju? Sorry, g bara spyr.

Hr er frsgnin eins og hn er birt bk Warraqs:

„Dag einn fr spmaurinn heimskn til fstursonar sns, Zaid. Zaid hafi veri einn af eim fyrstu, reyndar s riji sem hafi teki slamstr og var mjg hlihollur spmanninum. Hann var giftur Zaynab bint Jahsh, frnku spmannsins. Hn var mjg fgur. egar spmanninn bar a dyrum eirra var Zaid ekki heima en Zaynab lauk eim upp og var ekki hulin miklum klnai annig a kyntfrar hennar komu berlega ljs. Spmanninum var a ori „Narsamlegi Drottinn, Gir Himnar! hversu snr hjrtum karlmanna!“ Hann neitai a ganga inn og snri brot t dltilli ringulrei. Zaynab hafi heyrt til spmannsins og sagi Zaid fr eim egar hann kom heim. Zaid fr strax til spmannsins og af skyldurkni baust til a skilja vi konu sna fyrir hann. Mhame hafnai v og sagi „haltu konu inni og ttastu Gu“. Samt sem ur var Zainab gagntekin af eirri hugmynd a giftast spmanninum og Zaid, sem s a Mhame ri hana fram, kva a skilja vi hana. Mhame ttaist almenningsliti v s verknaur a giftast fyrrum konu fstursonar sns var talinn sifjaspell. Eins og svo oft ur fkk hann vitrun sem geri honum kleift a losna vi hmlur snar. Hann sat vi hli konu sinnar Aisha egar hann skyndilega fll vitrunartrans og sagi: „Hver mun fara og ska Zaynab til hamingju og tilkynna a Drottinn hefur gefi mr hana hjnaband?“. Srunni 33.2-33.7 segir v: „Gu hefur ekki gefi karlmanni tv hjrtu ... n hefur Hann gert ttleida syni na a num eigin. ... Lttu ttleidda syni na bera nafn eirra eigin fera. etta er rttltara augum Gus.“ Vi essari vitrun tti kona spmannsins tti a hafa sagt af nokkurri hni; „Sannarlega virist Gu inn hafa veri fljtur a uppfylla bnir nar“.

Sumir sagnfringar (Watts og fleiri) hafa afsaka etta og sagt a ar sem Zaynab var orin 35 ra hafi ekkert kynferislegt tt sr sta essu heldur hafi etta veri plitskur rhagur hj spmanninum. Bkmenntir mslma sjlfra tlka sguna kynferislegum ntum, .e. fegur hennar lst og a hn hafi veri lti kldd og vindur feykt hri hennar til. Mslminn Muhammad Hamidullah, kom me tlkun a sterk or Mhames um fegur Zaynabs hafi aeins veri til ess a undirstrika undrun hans v a Zaid og Zaynab hefi tt a koma vel saman, en sagnfringurinn Rodinson telur a slkt passi alls ekki vi meiningu sem upphaflegi textinn skili.

[tilvitnun bk Warraqs loki]

Mr snist a s sem skrifai sgu Mhames Sgunni allri hafi vilja afsaka spmanninn og gefa einungis tlkun Hamidullah essum atburum. Samkvmt bk Warraqs var ekki venja meal araba essa tma a stunda fjlkvni en samt eignaist Mhame 13 konur ef marka m ann fjlda sem talinn er upp Sgunni allri.

Tilgangur skrifanna

Til hvers tti g a skrifa essa grein og vekja athygli mismunandi frsgnum um Mhame spmann? Til ess a draga upp dkka mynd af honum? Nei til ess a draga upp mynd sem samkvmt frumheimildum virist vera snn ea a.m.k. upprunaleg um hann. Er maur me essu a sl sleggjudm um slam? Nei, a Mhame hafi fari me hernai og tbreisla slam hafi nst a miklum hluta til me sverinu, er ekki ar me sagt a mslmar dag su flk sem vill me ofbeldi breia t tr sna ea fyrirlta flk annarrar lfsskounar. Miki vatn hefur runni til sjvar san. Hins vegar ef maur spyr sig eirrar spurningar; Hvers vegna eru svona margir hryjuverkahpar til meal mslma og hvers vegna virast svo margir mslimar lndunum fyrir botni Mijararhafs telja a vopnaskak og str leysi vandaml eirra?, hltur maur a leita a v hvort a helsta fyrirmynd eirra og siferilegur leitogi, Mhame spmaur hafi gefi stur til slks hugsanagangs og verka. Maur spyr sig einnig hvort a s kvennakgun sem sr sta eim lndum ar sem sharia lg eru vi li, eigi sr fyrirmyndir lfi Mhames? Eru mslmar a gera nokku anna en a sem Mhame hefi tali rtt eirra og skyldu? Svari n frir takk!

PS: g vil taka a fram a eftir trarbragafri grunnskla vissi g a Mhame var spmaur mslma, gu eirra hti Allahog a helgasta borg eirra vri Mekka, sem eir fru plagrmsferir til. Anna ekki.

*leirtting eftir bendingu Svans Gsla. Sj athugasemd hans og svar mitt vi henni.


Fyrri sa | Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband