Bloggfrslur mnaarins, jn 2008

Misnotkun trarhugtaksins af hinum traa

a er me lkindum hversu margir fara frjlslega me hugtaki tr og eru a srstaklega eir/r sem vilja halda uppi einhvers konar vrnum fyrir sna eigin tr, sem eir/r kalla sjaldan "barnatrin mn".

Dmigert er a heyra:

" ert ekki trlaus [vi trleysingja]. a eru allir trair innst inni!"

svipuum ntum var sagt eftir fyrri heimstyrjldina

"a eru engir trleysingjar skotgrfum!".

Alltbendir etta smu tt - a gera lti r vesalings trleysingjanum og koma v inn kollinn honum, hvort sem honum lkar betur ea verr, a hann er traur eftir sem ur. " ERT TRAUR og hana n!" Trleysinginn verur lkast til skelfingu lostinn ef hann trir essum me barnatrna og myndar sr a hinn trai tri v a hinn hvtskeggjai Fair himnum segi glahlakkalega "Ha ha sleppur ekki v trleysi er ekkihgt meal manna, ha ha ha.."

Hvlkur skortur sjlfstriathugun og lyktun! John Lennon sng: "myndi ykkur, heiminn n trarbraga - a er auvelt ef reynir!" J, a er auvelt og v auveldara eftir v sem maur athugar mli nnar.

Barnatr! Hva me fullorinsrin? Stenst barnatrin skoun fullroska manneskju sem kveur hva er satt og hva er tm myndun t fr gagnrnni skoun og elilegri krfu um a snnunarbyrin liggi hj eim sem kemur fram me hi lklega?

Vi erum ekki ll tru innst inni. Flk sem treystir skynsemina og skoanir sem reistar eru vel hugsuu mli hefur ekki faldar skoanir inn sr sem allt einu spretta t egar illa rar ea komist er hann virkilega krappann. Einn frgasti fjallagarpur sari tma, Joe Simpson tk a srstaklega fram kvikmyndinni "Touching the void" a egar hann l einn og yfirgefinn me broti hn djpri jkulsprungu, kom honum ekki til hugar a bija ri mtt um hjlp. Hann var trlaus fyrir essa rekraun, mean henni st og eftir. Sannfringu hans var ekki bifa essum efnum og annig er a me alla trleysingja sem eru a af vel hugsuu mli. Joe vissi a hann yri a treysta eigin rammleik og eyddi ekki tma snum a ba eftir kraftaverki.

Tr er tr almtti, ri mtt, gu ea go. Tr er ekki a a tilheyra trflagi ef a vikomandi trir ekki gufrina. Sumir eru a sem kalla m menningarlega kristnir/trair en tra ekki gu, upprisuna, heilagan anda, kraftaverk ea eilft lf. etta flk ylur fair vori og trarjtninguna eins og eim var kennt a ylja au sem brn, a mestu r tengslum vi innihald textans, en er snertingu vi flki kringum sig sem kyrjar af sama vana. Kunnugleikinn og tilfinning umeitthva sameiginlegt, samveruea a a tilheyra gefurhinum menningarlega kristna/traa ngilegan tilgang me essu llu saman. Svo rst hann/hn jafnvel trleysingjann og segir: " ertekki trlaus!"

Aftur hugtaki sannfring er vara og m nota um bi trarlegar og veraldlegar skoanir.

Hj samtkunum Atheist Alliance International er oft sagt:

"Guleysi er lyktun, ekki tr".

etta er nokkurn veginn allt sem arf a segja. Rtt eins og s lyktun a Jlasveinninn s bara hugarburur er guleysi/trleysi hi sama. Hn er bara ein lyktun af mrgum um hluti sem maur hefur ekki not fyrir og fyrirfinnast ekki raunveruleikanum ru vsi en hugmynd sem stjrnar ansi mrgu flki a miklu ea litlu leyti.

Hinn rmverski heimspekingur og stjrnmlamaur Lucius Annaeus Seneca (f. 4- d.65) sagi:

"Tr er talin af almenningi sem sannleikur, af hinum vitru sem fals og af valdsmnnum gagnleg".

Svei mr ef etta er bara ekki sannleikur va enn dag. slandi eru aeins um 20% ba sem segja sig "ekki tra" samkvmt knnun Gallup ri 2004, en Svj og Englandi eru essar tlur hrri. Skelfing hfum vi "gengi gtuna skammt fram um veg".

g hvet ig lesandi gur a hlusta, j virkilega hlusta innihald nstu messsu ea athafnar sem fer hj eirri kirkju sem tilheyrir og spyrja ig: etta virkilega erindi vi mig? Jtastg essu? Vil g a brn jtist essu? Hva kostar menningarleg kristni jarbi rlega? Vil g taka tt v? Eru arir valkostir?


Betur m ef duga skal

a er vissulega fagnaarefni a n skuli trflgum heimilt a gefa saman samkynhneiga stafesta samvist.

Svona er breytingartillagan sem var samykkt n lok ings:

Lg


um breytingu lgum um stafesta samvist, nr. 87/1996,
me sari breytingum.


1. gr.
Eftirfarandi breytingar vera 4. gr. laganna:
  1. sta oranna framkvma stafestingu 1. mgr. kemur: stafesta.
  2. Vi 1. mgr. btist nr mlsliur er orast svo: Prestum og forstumnnum skrra trflaga er hafa vgsluheimild skv. 17. gr. hjskaparlaga, nr. 31/1993, er heimilt a stafesta samvist.
  3. sta oranna framkvmd stafestingar 2. mgr. kemur: stafestingu samvistar.
2. gr.
Vi 2. mgr. 8. gr. laganna btist nr mlsliur, svohljandi: Einnig geta prestar og forstumenn skrra trflaga leita um sttir.
3. gr.
Lg essi last gildi 27. jn 2008.

a er athyglisvert a lesa r umsagnir sem brust til allsherjarnefndar lokastigum mehndlunar rkistjrnarinnar frumvarpinu. r eru nr allar me tillgum um enn frekari btur lgunum og telja a etta breytingarfrumvarp gangi ekki ngu langt til a tryggja algert jafnrtti. g sagi - nr allar - v umsagnir fr Biskupsstofu og Prestaflagi slands hljuu upp stuning vi frumvarpi breytt og n athugasemda.

Hva var a sem stungi var upp hinum umsgnunum? Hr a nean fer efnisleg samantekt r eim:

A. Samtkin '78, Samtkforeldra ogastandenda samkynhneigra (FAS) og Flagsrgjafaflag slands bentu :

A nju lgin leyfi prestum jkirkjunnar a neita samkynhneigum prum um jnustu, en a samrmist ekki srstakri stu hennar og presta sem opinberra starfsmanna. etta hljti a brjta bga vi jafnrisreglu Stjrnarskrrinnar.

B.Samtkin '78, FAS og Simennt bentu :

Sameina arf alla hjskaparlggjfina ein lg til a a s fyllilega ljst a jafnri eigi a rkja. Samtkin'78 lgu rka herslu etta lok umsagnar sinnar.

C. Samtkin '78, FAS og Flagsrgjafaflag slands bentu :

sta ess oranna "stafesta samvist" tti a standa "vgja samvist" ar sem prestar framkvma vgslur en ekki stafestingar gagnkynhneigum hjnabndum.

D. Simennt benti :

sta ess a kalla etta stafesta samvist tti a kalla athfnina giftingu og a samkynhneig pr gengju v hjnaband rtt eins og gagnkynhneig pr gera. a er mismunun a vihafa nnur nfn fyrir gift samkynhneig hjn.

Simennt taldi lggjafann fyrir a hugsa meira um hagsmuni eins trflags en a koma fullum mannrttindum. Orrtt stendur umsgn flagsins:

Alingi ekki a lta vilja einstaka trflaga, h str eirra, um a hvernig mannrttindum er tdeilt slandi. Lggjafavaldi kvrunartkum snum a vera algerlega askili trarlegum hagsmunahpum og gta ess a allir su jafnir fyrir lgunum. Skylda lggjafans er fyrst og fremst til mannrttinda, ekki til trarhpa. Kirkja a vera askilin rki og lggjafinn hur og frjls til ess a stula a lagabtum eins fljtt og aui er. Hvert tr- og lfsskounarflag hefur svo frelsi til a fylgja sinni eigin sannfringu svo lengi sem hn brtur ekki frelsi og rttindum annarra.

E. Samtkin'78 bentu einnig :

nja frumvarpi vantar heimild fyrir sendirspresta og rismenn slands erlendis (ea erlenda presta og sendiherra hrlendis) til a vgja samkynhneiga samvist.

Pling

Umsagnirnar brust dgunum 5-19. ma 2008 og v gafst kaflega ltill tmi til a vinna r eim og koma me breytingartillgur frumvarpinu. Hva gerist? Ekki var teki tillit til neinna af skum essara ofangreindra aila og frumvarpi fr gegn breytt. Er a elilegt? Nei, a finnst mr ekki v a er alveg ljst a a var hgt a gera miklu betur.

a er einnig alveg ljst a lggjafinn fr hr algerlega eftir (naubeygum) vilja jkirkjunnar og athugasemdum eim sem fylgdu til tskringar lgunum var sagt a frumvarpi vri komi til vegna nrrar sttar innan jkirkjunnar. Kannski er etta skrifa eirri knsku a lta jkirkjuna halda a hn stjrni essu en a ltur samt annig t a lggjafinn gangi aeins svo langt a veita samkynhneigum full mannrttindi eins og jkirkjan er samykk.

lggjafinn a taka tillit til strsta og elsta samfleitt starfandi trflags landsins? Vissulega, en s tillitssemi getur aeins gengi a v marki a sjlfsagt frelsi og rttindi flk s ekki ftum troi. a er ekki hlutverk lggjafans a kalla hjnabnd samkynhneigra eitthva anna en hjnaband ea nota yfir giftingu eirra orskrpi eins og "stafest samvist". jkirkjan bsnar oft a hn s sjlfst, ri sr sjlf snum innri mlum og s annig ekki "rkiskirkja". hn a axla byrg samkvmt v og ef a hn vill kalla hjnabnd samkynhneigra eitthva anna ea stafesta au sta ess a vgja, er a algerlega hennar. Lggjafinn ekki a skipta sr af slku og einungis veita nausynlegar heimildir og stula a lagaramma sem tryggir eim trflgum sem vilja tkifri til a gefa samkynhneigum algerlega smu jnustu og rum.

eiga lg framtar a gera r fyrir a bi trarleg og veraldleg lfsskounarflg su skr og hafi heimild til a vgja ea leia saman pr, h kynhneig, til hjnabands. a rttlti rkir n a Simennt hefur ekki heimild til a ganga fr lagalega hluta giftingarinnar v lg gera einungis r fyrir v a trarleg lfsskounarflg su til landinu. athfnum Simenntar er pari leitt saman til heityra en ekki vgt, ar sem vgsla er trarlegt hugtak. lgum framtar arf a taka tillit til essa.

etta nja frumvarp sem var n samykkt er str framfr tt til bttra mannrttinda og v ber a fagna. g ska trflgum og samkynhneigum flgum eirra til hamingju me etta nfengna frelsi.

g tel a okkur beri a spyrja hvort a svona afgreisla lagafrumvrpum er a sem viljum sj framtinni, .e. a allar bendingar eirra sem eiga undir hgg a skja og eirra sem vilja ganga alla lei til eirra mannrttinda sem vi ekkjum best, su einungis til mlamynda, en a eitt trflag sem er strst og samvaxi rkinu naflanum fi a hafa sasta ori? Hva heldur rkisstjrnin a s vilji jarinnar essum efnum? Fer vilji jarinnar saman vi vilja jkirkjunnar? rkisstjrnin a fara eftir sinni bestu samvisku, bestu bendingum,vilja jarinnar ea jkirkjunni mannrttindamlum?


mbl.is Eitt erfiasta deiluml kirkju og samflags til lykta leitt
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

trlega hugrkk kona - Wafa Sultan ltur slamista heyra a!

Arabsk-amerski slfringurinn Wafa Sultan gaf slamistum a sem eir urfa a heyra mslmsku sjnvarpsstinni Al-Hayad Kpur n 29. ma sastliinn. ettar er kona me bein nefinu og talar hreint t. g hef heyrt hana tala ur arabskri sjnvarpsst og viring mn fyrir henni fer stugt vaxandi. Hn er frelsishetja og barttukona bor vi r Irsjad Manji, Maryam Namazie, Taslima Nasreemog Ayyan Hirsi Ali.

Hr er vitali vi Wafa Sultan:

Hn gagnrnir m.a. rsina danska sendiri Srlandi fyrir nokkrum rum og a m segja a s gagnrni hafi komi rttum tma n ar sem sendir Dana Pakistan var n fyrir sprengjurs dgunum. Hn er feimin a benda stareynd a a eru trarbrgin sem leggja grunninn a essum vandamlum og ofbeldi. Mslmar urfa fleiri svona fulltra sinnar menningar.


Sagan ll: Mhame - mildur og rttltur me dashi af illnausynlegri valdbeitingu.. ea hva?

Hr kemur hn greinin sem g talai um a g vri a vinna a egar Skli var rekinn t af moggablogginu.

Saga Mhames spmanns mslma hvtvegin tmritinu Sagan ll.

g fagna v a a eru n tmarit slensku sem fjalla um sgu og gera a agengilegan, lflegan og frandi mta fyrir alla. Eitt eirra Sagan ll hefur a undanfrnu teki fyrir sgu trarbraga og srstaklega helstu spmanna ea upphafsmanna eirra. Fyrir nokkrum mnuum var tmariti me umfjllun um Jes og kom ar me alls kyns snepla sem maur hafi ekki heyrt um ur, a.m.k. ekki kristinfrinni mean maur gekk grunnskla. Greinin virtist a.m.k. tilraun til a lsa stareyndum byggum heimildum frekar en sgusgnum og gefa sjnarhorn frimannsins sta ess sem gleypir vi llu hru.

2. tlublai Sgunnar allrar 2008 er forsu mynd af Mhame spmanni mslma me fyrirsgninni; Mhame Kaupmaurinn sem var spmaur Allah. etta vakti forvitni mna og keypti g blai eirri von a n fengi g a lta raunsanna frsgn af Mhame slensku tmariti. ritstjraspjalli tmaritsins skrifar Illugi Jkulson a kvei hafi veri a birta virulegar myndir af spmanninum v ...a s hef vestrnni blaamennsku sem vi fylgjum beinlnis krefst ess a myndir su gerar a vifangsefninu. Anna vri frnlegt. Gott og vel, en bak vi essa hef liggja mun meiri vermti, .e. tjningarfrelsi og v arf Illugi ekki a tskra kvrun tmaritsins me vsan hefir. Hefir koma og fara en tjningarfrelsi er varanlegt siferisgildi. Forsa 2 tbl Sagan ll 2008

Greinin um Mhame spmann greinir byrjun fr v egar hann fr vitrun og kveur a hann veri a boa tr Allah einan, meira a segja a hann vri nauugur viljugur fyrstu. h! aumingja Mhame - a er ekki allra a axla svo miklar byrar. Greinin rekur hvernig hann komst til hrifa og valda Arabuskaganum og tti stutta valdat uns hann d ri 632, aeins 10 rum eftir a hann hlt r Mekka me fa fylgismenn. Eftir lestur fyrstu sunnar af fjrum var mr ljst a hr vri veri a birta mjg hvtvegna hluta r visgu spmannsins, svona eins konar barnasgutgfu. Eftir lestur allrar greinarinnar var g verulega vonsvikinn v a a vantai mikilvga hluti sgu Mhames mia vi a sem g hef lesi rum heimildum. Hluti sem gilegast er a egja um.

Lesandinn fkk ekki a vita um au fjldamor sem Mhame bar byrg og srstakri aukagrein um Konur Mhames var a fegra hva var til ess a hann giftist Zaynab, ur eiginkonu stjpsonar sns. Ef g hefi ekki lesi um sgu spmannsins annars staar hefi g haldi eftir lestur essarar greinar a Mhame hefi veri velvilja mikilmenni sem nauugur hefi h str til a koma rttlti ( snum stl) og betri tr. Hann hefi reyndar veri svoltill ruplari og strangur sem veraldlegur hfingi stri, en maur sem ri a trma skurgoadrkun (sem hlaut a vera slm), lifa frii me Gyingum (sem hann svo myrti strum stl) og stunda ggerastarfsemi. Svolti harur af nausyn og kl andlegur leitogi sem vildi smlingjum vel.

a er a vsu minnst a hann hafi ekki veri neitt lamb a leika sr vi sem veraldlegur hfingi. Sagt var fr v a eftir a flestum Gyingattblkunum Jarib (ekki haft fyrir v a tskra a a er Medna ntmans er ht ur Yathrib) hafi veri vsa burt hafi eim eina ttblki sem eftir var veri gert a snast til hins nja siar. Feinir undirgengust a en eir karlmenn sem vildu halda fast tr sna voru hlshggnir; konur og brn hneppt rldm. etta var v tillegg Mhames til grar sambar vi Gyinga eins og sagt er a hann hafi vilja. Allt er etta n lti lta t annig a a hafi veri Gyingarnir sem ltu ekki Mhame frii annig a hann hafi ori a verja sig. a er nstum alveg sleppt a minnast a flestir arir Arabuskaganum voru einnig mti Mhame anga til a vali st um a anna hvort a fylgja honum ellegar vera drepnir. Love and peace baby, yes love and peace!

er undarlegur hluti frsagnarinnar greininni egar v er lst a menn Mhames hafi unni mikilvga orrustu ri 624 vi Badr. Sagt er a arna hafi veri um a ra frgan sigur og orspor spmannsins x mjg um allan Arabuskaga. Menn fru a leggja eyrun vi: kannski hafi essi undarlegi kenningasmiur eitthva fram a fra! Vissulega var etta eins konar kenningasmiur sem notai heina sii, gyingatr og Zoroastranisma (7 himnarki), til a bra saman Islamstr, en hv skyldu menn tla a hann hefi eitthva gagnlegt fram a fra t fr v ofbeldi sem hann beitti ea hernaarsigrum? Kannski hugum eirra sem bugtuu sig fyrir sverinu. Undarleg framsetning og g s ekki samhengi. Ef maur hefur huga a ori Islam arabsku ir hlni, undirgefni ea uppgjf ea undirlgni* er e.t.v. ekki skrti a etta yki mikilvgur atburur, .e. fyrsta mikla uppgjfin fyrir Mhame og j, afsaki, auvita Allah.Bk Ibn Warraq

nnur frsgn frumrita

Hr kemur a v a segja fr v hvernig frimaurinn og fyrrum msliminn Ibn Warraq segir sgu Mhames bk sinni; Why I am not a muslim - Prometheus books, NY, 2003. essi bk er fagmannlega unnin og rkulega studd me frumheimildum og beinum tilvitnunum r.

bls 93 bk Warraq segir a eftir sigur Mhames vi Badr hafi hann gerst mun sknari og hafi grimma herfer gegn llum eim sem mltu honum mt.

Fyrst tk hann al-Nader hndum en s maur hafi gert grn a Mhame egar hann var Mekka. Al-Nader bast vgar og spuri Mhame hver myndi sj um dttur sna: Logar helvtis! hrpai spmaurinn og maurinn var hggvinn niur. sru 8.68 er aftakan blessu: It has not been for any prophet to take captives until he has slaughtered in the land. g treysti mr ekki a a etta nkvmlega en a er ljst a spmaurinn tti ekki a urfa a halda fngum lifandi.

Nsta frnarlamb Mhames var ljskldi Asma bint Marwan sem tilheyri Aws ttblk araba. Hn hafi aldrei fari leynt me and sna Islam og taldi a kjnaskap a treysta kunnugum manni sem barist gegn eigin flki. Hn lsti eftir v lji hvort a einhver heiursmaur myndi ekki stva Mhame , en hann var fljtur a svara fyrir sig og sendi mann inn heimili hennar skjli ntur ar sem hn var myrt innan um brn sn. Fjlskylda hennar var svo a taka upp slamstr. Hann lt svo myra svefni ldunginn Abu Afak sem hafi dirfst a gagnrna hann lji.

Mhame hafi byrjun gert friarsamning vi stru gyingattirnar en fann lei til a gilda ann samning. Minnihttar rifrildi markastorgi rttltti rs spmannsins Banu Qaynuqa ttblkinn sem var a gefast upp eftir umstur og yfirgefa Medina fyrir fullt og allt. a var aeins fyrir bn annars af stru arabattblkunum (Khazrajites) a spmaurinn yrmdi lfi gyinganna. Mhame fkk 1/5 af eigum eirra og restin gekk til manna hans. essum tma var spmaurinn fyrir eirri vitrun sem segir fr sra 3.12-13: Segu eim sem eru vantra i veri sigrair og safna saman helvti, og hvlkt illur hvlustaur er a! Mhame hlt fram morum snum og ar sem hann vantai lisstyrk beitti hann brgum ea fyrirstum. Menn hans pltuu gyinginn Kab ibn al-Ashraf me v a ykjast vera vinir hans og eftir a sagi Mhame vi menn sna: Drepi alla gyinga sem i ni valdi yfir. etta var m.a. til ess a fylgismenn hans fru a drepa a vrum vini sna meal gyinga. Einn moringinn sagi: g drpi brur minn fyrir Mhame!

ri 627 reyndu ttblkar fr Mekka a ra niurlgum Mhames Medina me umstri en mistkst. Sasti ttblkur gyinga Medina sk. Banu Qurayza tku a hluta til tt vrnum borgarinnar en voru a mestu hlutlausir mean umstrinu st (skv. afsakendum Mhames ttu eir a hafa barist gegn honum). Mhame kva samt a rast gegn eim og eir gfust upp eftir stutta varnarbarttu. eir bu um a yfirgefa borgina n eigna sinna en Mhame ba mann af Banu Aws ttblkinum a kvea upp dm yfir eim, en s maur hafi hloti slm sr herferinni. Dmurinn var dauadmur yfir llum karlmnnum Banu Qurayza gyinganna og voru milli 700-800 eirra hlshggnir heilum degi. Konur og brn voru hneppt rldm og eignum skipt milli fylgismanna spmannsins. Ekki brst a svo a Mhame fkk gulega vitrun sem lagi blessun dminn.

grein Sgunnar allrar segir um etta: Eftir [umstur Mekka-manna] var sasta Gyingattblknum Jarb [Medna] skipa a snast til hins nja siar. Feinir undirgengust a en eir karlmenn sem vildu halda fast tr sna voru hlshggnir; konur og brn hneppt rldm. Punktur. Ekkert er minnst hversu mikil sltrun etta var og ekkert minnst a raun var dmur kveinn upp yfir eim llum. bk Warraqs er ekki minnst a gyingarnir hafi haft val um a snast til slamstrar essu tilviki. a vri hvort e er ekki hgt a rttlta morin a slkt val hefi veri boi.

Sagnfringar (skv. Warraq) hafa mist tali ennan verkna Mhames heyrilega rangltan, fullkomlega afsakanlegan ljsi strs ea hvorki rttltan n rangan ar sem ekki s hgt a dma etta t fr sigisstlum ntmans. Hinir sast nefndu hafa fari frekar mildum orum um rlg gyinganna sem bitur og a strsreglur essa tma hafi veri harkalegar. Biturt og harkalegt hugum hverra? Flks 20. ld ea 7. ld? Var skrra a deyja 7. ld? Voru fjldamor sttanleg? Ef a er ekki hgt a gagnrna strsglpi 7. aldar, er nokku hgt a hrsa v sem vel var gert 7. ld ea 1. ld? Warraq gagnrnir slka afstishyggju siferislegri tlkun mannkynssgunni og er g honum sammla.

Tengdadttirin var eiginkona

Frsgn ess sem skrifar Sguna alla um adraganda ess a Mohame spmaur tk sr tengdadttur sna, Zainab fyrir konu er mjg frbrugin frsgn Ibn Warraq. Vitna g n hina fyrrgreindu:

Snat bint Jasj var gift Sad sem var ttleiddur sonur Mhames og Khadju. ... Sad og Snat ttu ekki skap saman og skildu og kvntist Mhame henni. S rahagur mtti nokkurri gagnrni ar sem hn hafi ur veri gift ttleiddum syni hans en s gagnrni var kvein ktinn.

V, etta er allt nnur frsgn en bk Ibn Warraq sem byggir frumheimildum. Taki eftir orunum ttu ekki skap saman og mtti nokkurri gagnrni. Hver tli hafi veri kveinn ktinn og me hverju? Sorry, g bara spyr.

Hr er frsgnin eins og hn er birt bk Warraqs:

Dag einn fr spmaurinn heimskn til fstursonar sns, Zaid. Zaid hafi veri einn af eim fyrstu, reyndar s riji sem hafi teki slamstr og var mjg hlihollur spmanninum. Hann var giftur Zaynab bint Jahsh, frnku spmannsins. Hn var mjg fgur. egar spmanninn bar a dyrum eirra var Zaid ekki heima en Zaynab lauk eim upp og var ekki hulin miklum klnai annig a kyntfrar hennar komu berlega ljs. Spmanninum var a ori Narsamlegi Drottinn, Gir Himnar! hversu snr hjrtum karlmanna! Hann neitai a ganga inn og snri brot t dltilli ringulrei. Zaynab hafi heyrt til spmannsins og sagi Zaid fr eim egar hann kom heim. Zaid fr strax til spmannsins og af skyldurkni baust til a skilja vi konu sna fyrir hann. Mhame hafnai v og sagi haltu konu inni og ttastu Gu. Samt sem ur var Zainab gagntekin af eirri hugmynd a giftast spmanninum og Zaid, sem s a Mhame ri hana fram, kva a skilja vi hana. Mhame ttaist almenningsliti v s verknaur a giftast fyrrum konu fstursonar sns var talinn sifjaspell. Eins og svo oft ur fkk hann vitrun sem geri honum kleift a losna vi hmlur snar. Hann sat vi hli konu sinnar Aisha egar hann skyndilega fll vitrunartrans og sagi: Hver mun fara og ska Zaynab til hamingju og tilkynna a Drottinn hefur gefi mr hana hjnaband?. Srunni 33.2-33.7 segir v: Gu hefur ekki gefi karlmanni tv hjrtu ... n hefur Hann gert ttleida syni na a num eigin. ... Lttu ttleidda syni na bera nafn eirra eigin fera. etta er rttltara augum Gus. Vi essari vitrun tti kona spmannsins tti a hafa sagt af nokkurri hni; Sannarlega virist Gu inn hafa veri fljtur a uppfylla bnir nar.

Sumir sagnfringar (Watts og fleiri) hafa afsaka etta og sagt a ar sem Zaynab var orin 35 ra hafi ekkert kynferislegt tt sr sta essu heldur hafi etta veri plitskur rhagur hj spmanninum. Bkmenntir mslma sjlfra tlka sguna kynferislegum ntum, .e. fegur hennar lst og a hn hafi veri lti kldd og vindur feykt hri hennar til. Mslminn Muhammad Hamidullah, kom me tlkun a sterk or Mhames um fegur Zaynabs hafi aeins veri til ess a undirstrika undrun hans v a Zaid og Zaynab hefi tt a koma vel saman, en sagnfringurinn Rodinson telur a slkt passi alls ekki vi meiningu sem upphaflegi textinn skili.

[tilvitnun bk Warraqs loki]

Mr snist a s sem skrifai sgu Mhames Sgunni allri hafi vilja afsaka spmanninn og gefa einungis tlkun Hamidullah essum atburum. Samkvmt bk Warraqs var ekki venja meal araba essa tma a stunda fjlkvni en samt eignaist Mhame 13 konur ef marka m ann fjlda sem talinn er upp Sgunni allri.

Tilgangur skrifanna

Til hvers tti g a skrifa essa grein og vekja athygli mismunandi frsgnum um Mhame spmann? Til ess a draga upp dkka mynd af honum? Nei til ess a draga upp mynd sem samkvmt frumheimildum virist vera snn ea a.m.k. upprunaleg um hann. Er maur me essu a sl sleggjudm um slam? Nei, a Mhame hafi fari me hernai og tbreisla slam hafi nst a miklum hluta til me sverinu, er ekki ar me sagt a mslmar dag su flk sem vill me ofbeldi breia t tr sna ea fyrirlta flk annarrar lfsskounar. Miki vatn hefur runni til sjvar san. Hins vegar ef maur spyr sig eirrar spurningar; Hvers vegna eru svona margir hryjuverkahpar til meal mslma og hvers vegna virast svo margir mslimar lndunum fyrir botni Mijararhafs telja a vopnaskak og str leysi vandaml eirra?, hltur maur a leita a v hvort a helsta fyrirmynd eirra og siferilegur leitogi, Mhame spmaur hafi gefi stur til slks hugsanagangs og verka. Maur spyr sig einnig hvort a s kvennakgun sem sr sta eim lndum ar sem sharia lg eru vi li, eigi sr fyrirmyndir lfi Mhames? Eru mslmar a gera nokku anna en a sem Mhame hefi tali rtt eirra og skyldu? Svari n frir takk!

PS: g vil taka a fram a eftir trarbragafri grunnskla vissi g a Mhame var spmaur mslma, gu eirra hti Allahog a helgasta borg eirra vri Mekka, sem eir fru plagrmsferir til. Anna ekki.

*leirtting eftir bendingu Svans Gsla. Sj athugasemd hans og svar mitt vi henni.


Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband